第四百四〇四章 多管的一点闲事 (3-3)

对此，这件事情的发起人一点都不在意。

也许在修仙界大量修士眼中，弱是原罪，一切不幸与苦难都是活该，但周泰愿意多管闲事。

弄出这样一批正义的力量，或许并不纯粹，或许这股力量很微弱，也或许某一天会在修仙界完全消失，但在这个过程中，也会拯救很多人，这样就可以了。

合体也曾称为合道，曾经的修仙者在返虚圆满之后，会感悟天地，在一种玄而又玄的状态下，融合一种天地之道晋级合道。

但这种晋级方式，感悟天地这一步，只可意会不可言传，感悟不到，就没有晋升希望，曾经合道境也被戏称为五一境，意思就是说五个返虚期修士之中才能有一个顺利晋级合道。

而这种感悟天地，实力强弱的差距也巨大，大多数合道期的修士基本上都只是感悟了与自己功法同属性的一种小道而已，感悟天地大道的，说句万中无一也不为过。

直到炼气一脉的修士，有人在返虚晋级合道的时候，迟迟不能合道，最后另辟蹊径的融合自身，才让合道期有了另一个称呼：合体期。

想对于合道，合体的难度直线下降，甚至最后只剩下了资源这一条难度线，只要资源足够，晋级合体就像顺水推舟一样。

用灯焰理论来解释，返虚期是灯焰的爆燃，想要继续强大，就只能把灯身也变成灯焰，让二者合力发光。

在合体期之前，修士的元婴时是随时都可以离体的，虽然看似还是一个整体，但肉身与元婴在某种程度上来说已经分开了。

但晋级到合体期之后，虽然元婴仍然是元婴，但是却不能随意离体了，要不然不是走火入魔就是修为大降且难以恢复。

修仙者的元婴脱胎于肉身，也高于肉身，是元神之所在，修仙者认为肉身难以永恒，但精神可以，一念不灭，既为真仙。

晋级到返虚期的修士元神想要独自蜕变，基本到了进无可进的地步，融合外力才成为了一种主流方式。

元神位于元婴，而元婴脱胎于肉身，但之前的元婴只是脱胎于金丹期时的肉身，所以合体就是让元婴与肉身再次达到某种程度上的融合，从而孕育出更强大的元神，亦可称之为真灵。

在时间的不断流逝中，瑶予最先返虚圆满，然后在齐山之内晋级合体期，之后周泰返虚圆满，同样在齐山之内顺利晋级合体期。

在远古时期的修仙界，没有宗门大阵聚集大量灵气，想要晋级合体，要么有洞天福地之类的灵气充足之地，要么有大量资源，比如何种珍贵灵药配合，也能减少一部分对灵气的要求，所以在曾经大量返虚期修士因此而无法晋级。

所以曾经非常艰难的合体期晋级之路，在周泰与瑶予面前一点难度都没体现出来，有功法有资源，直接就晋级了。

很多修仙者愿意把功法境界之类的分级，最出名的就是三分六等九段。

其中三分与九段常用于境界的划分，而六等常用语对功法的划分。

三分，就是把一个境界分为前期、中期、后期。

九等，就是把一个境界分为一层、二层九层之类的。

六等，就是把一门术法的掌握情况六分：入门、熟练、精通、小成、大成、圆满。

其实一个境界就是一个境界，在周泰看来返虚就是返虚，筑基就是筑基，之所以分进度，只是有的修士受不了一个大境界的慢慢无期，比如三百年没突破一个境界，与三百年突破两个境界或八个境界，感觉都会不一样，其实都是一样的。

分类也有一个作用，方便同境界的修士分出修为高低。

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