第三百一十章 伏羲述妖史 (2-2)

说到这里，伏羲圣皇不由得顿了一下，方才继续说道：“以清浊而划分种族，是自开天三族之后得又一次统一。”

“照此来看，人族其实也是巫族的一個分支。远古之时，人与巫相杂而居。”

“至巫妖两败俱伤，方才乘势而起。人族可谓是尽承巫族的遗泽。而妖族自战后便四分五裂。”

“因为妖族本就不是一个单一的种族，而是由许许多多这种天地的精灵所组成。”

“犹如人族的崛起，受惠于巫族的遗泽。妖族的崛起，也并非凭空而来。”

“开天三族为了统治三界，一场大战之后，可谓是元气大伤。有妖皇帝俊、太一乘势而起，汇聚一众散乱的小种族，逐渐兼并在大战之中元气大伤的诸多种族，并称之为妖，这才有了后来的妖族。”

“妖族可谓是兼容并蓄，只要是秉承日精月华等天地清灵之气的种族，都可以称之为妖。”

“正是这种包容性，造就了妖族的多样性，可谓是百花齐放，种类繁多。”

“妖族由此而兴，却也因此而亡。种族众多，合则实力强盛，而散则一盘散沙。种族众多，则思想各异，难以统一。”

“在盖压天地之时，自然不会出现任何问题。一但势微，没有强者统合，则分崩离析。”

随着伏羲圣皇的讲述，杨拓慢慢了解，也明白如今人妖对立的由来。

并不只站在人族的视角，认为妖族是人族天生的仇敌。也了解了许多关于妖族，可歌可泣的故事。

诸天万族，能够走上历史舞台的不过龙、凤、麒麟、巫、妖、人，六个种族。

没有一个代表天地正统的种族，是简单的，他们崛起的历史都是一部史诗。

世界并非一层不变，而是一个不断变化得过程。每一次的变化，或许也代表着天道的运转。

如三族治世，到巫妖分立，再到如今人族作为天地的主角。其过程好似三才至两仪，再到太极的过程。

只是到了人族之后，又不知道该如何演化？

在杨拓心中也有猜测，或许又会由一生二，二生三，再至三生万物。

伏羲圣皇果然不亏是曾经的妖族羲皇，对于妖族历史的了解，可谓是十分全面。

不论什么细节，什么发展，什么节点，什么隐秘，都在其心中，了如指掌。

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