第二百零七章 再寻洞府，造纸著书 (2-2)

下次再想有这种事情，怕就没有这么容易了，必然要更隐蔽的谋划才行。

杨拓离开镐京，所做的第一件事情，就是以古法造纸，为自己弄出一些纸张来。

一直以来，人族都是使用的兽皮、竹简，其记载的文字有限，也不方便传播。即便是众仙神，多也是使用的金书、玉简。

纸张的出现，必然会带来文化的传播，对于众仙神教化众生，也是一个难得的助力。

作为纸张的发明着，必然会有人族的功德气运加身。杨拓欲要在诸子百家之中闯出名堂，在人族的教化之中占据一席之地，纸是一个巨大的利器。

将来不论哪个学派需要发展，廉价的纸张，必然是一个绕不开的关卡。

杨拓发明纸张，在人族的教化之中，首先就立于了不败之地。

诸子百家，学派虽多，但流传最广泛的不过十二家学派。分别是：道家、儒家、法家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、家、纵横家、兵家、医家。

还有其他许许多多的学派，随生随灭，有些流传下来，有些则没有流传下来。

杨拓欲要分得一份教化的功德，流传最广的十二家学派肯定是最好的选择。

不过具体选择哪一家，他还需要仔细斟酌。并不是谁流传广，功德气运多，就要选哪一家。

还得结合实际，与自己的道途相连才行，不然也不过是舍本逐末。

即便功德气运再多，最多也不过是一个福德之仙，于证道并没有多少助益。

对于他会立下哪一家学派，他心中还没有决定。不过造纸却需要先完成，等造出纸张，再将学派思想，著作成书。

这天地间的第一本书，又有学派的气运加成，必然是一件了不得的功德灵宝。

他虽已经著成过《农》、《历》二书，其却是用南海紫竹所炼竹简所载。

虽名为“书”，也不过是“简”，于后世传统意义的书，还是大不相同。

他打算以这诸子百家的大争之世为契机，将真正意义的书推广开来。

他也可以借此立下学派，在人族之中留下更深的印记。

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