第四百零四章 卷起来的香火市场 (3-1)

明朝顺天府。利玛窦在上朝结束之后回到自己的住处，那东岳庙的凶宅现在已经完全被改建成了天主教堂，他在顺天传教的过程并不算太顺利，他想要在民间传播基督的信仰，但是老百姓对于这些东西都是图个乐呵，更何况在真正有神鬼的世界当中，虽然基督的法力也能应验，可总不如各地的民神庙宇来的方便快捷。

“您这天主也不行啊，我那兄弟说信了您的教义，还要成什么忠实的信徒，随便信一下还不行，还不怎么显灵，这谁能信啊。”

“你的兄弟一定是搞错了，不是随便信一下，你信仰一个神灵怎么能随便信信呢，心不诚神佛怎么会保佑你？”

“利主教，您这话不对啊。那道路边上的民神多了去了，您这天主倒是矜持，咱们这边的地头神可不挑食啊，人家是什么？你去他庙里，或者随便路边写個他的名字，给上柱香。立刻就下来保佑你。不带有二话的！那速度可是一等一的快，一阵风就来了！”

民工头子竖起大拇指，夸耀某位民神的办事速度。

“京城里面有大官信您的教义，那是他们有时间研读您天主的著作，我们都是大字不识的白丁，您让我们去研读天主的著作？对不起，您那扭扭曲曲的文字看不懂啦！”

利玛窦在码头和这些民工传教，遭到这帮海汉子的反怼，同时伴随着各种嘲笑声，表示您虽然当了大官，但是这天主也有点拉不下脸来，这怎么能招到信徒呢？

你说要人家诚心诚意的相信你，还不许有二心，人家民神可不管这一点，你不要的香火他们要，你不保佑的人他们保，你不能做的事情他们能做，你不敢乱来的事情他们敢乱来！

这，就是民神！

利玛窦连连是大摇其头，都说外来的和尚好念经，到了明朝这边才发现也不是这么个理，以前民神的香火只在南海一边旺盛，那里的法教众多，各自之间划分了许多的势力，所以只要和当地的一片法教打好关系，那么基督教的传教活动也不会受到阻碍。

但是现在在顺天不行。

由于封神大令的下达，天南地北的各路草头神、民神、妖怪，招安的招安，投降的投降，求出路的求出路，全部聚集到顺天附近暂居，等着上面给安排工作，于是积累信仰凝聚香火者，往往能更容易被看中，提前提拔，朝廷看到你有香火，便觉得你不曾做过太多恶事，在政治审查方面也会宽松许多。

这就造成了现在的局面。

草头神，孤魂野鬼，民间神灵，各路妖怪，每天恨不得扶老奶奶过马路一百遍，同时对附近的邪祟鬼怪进行大扫荡，为的就是争二三根香火，他们的底线逐日降低，最开始有神灵也和天主一样，觉得自己身为民神至少也是个神，要矜持一点，但很快就发现有人在大路上一捆一捆的派发长香，同时还送鸡蛋。

如果不拉下脸来，这点香火都挣不到了。

卷死了。

“这年头就业竞争激烈，您说您不拉下脸来，还端着高高在上的架子，没有人会信你的。大家都很忙，能给你上的香火一定给你上，你能给大家办的事情也尽快处理，您处理的快，办事效率高，大家伙都去给你的庙里添香火，这信仰不就蹭蹭上去了？不需多少日就能传到紫禁城里面，飞黄腾达位列天神指日可待啊。”

民工头子摇着破蒲扇，一副乞丐版诸葛孔明的架势，把如今的众神竞争局面一一剖析再给利玛窦娓娓道来。

利玛窦稍加思索。

觉得这事情有些麻烦。

浅信徒得不到太多的赐福，这规矩不是自己定的是天主定的，要多少多少信仰，多少多少善功，多少多少信徒，然后自己能晋升到什么层次，这都是有规章制度的，自己倒是可以不要脸，不就是送鸡蛋吗，这有什么难得，可是天主不允许，自己也是巧妇难为无米之炊。

“利主教，这里，这里！”

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