第一百四十六章 道争！ (5-2)

姬象正面没有办法套出话来，只能想办法看一看对方的经文教义。徐鸿儒一听，其实他也有点动心，他从里山河之人口中得知姬象身份，明白只要攀上姬象这个关系，即使背叛潞王，也不至于无处可去，甚至能摇身一变，成为合法的道门法脉。

而且他也在拖时间，现在那两个人还没有被送到赌场去，于是他把经文典籍拿出来，姬象一把那典籍入手，就感觉有一点熟悉感。

这手感....这不是顺天汉经厂那批纸符的手感吗？

“你这印刷的经卷，纸从哪里来的？我就是问问。”

徐鸿儒一惊，当然说是本地随便印的，不可能说是从顺天汉经厂买来的，反正汉经厂那帮人是只要给钱就什么都印刷。

姬象哼哼了两声，再看经文，《皇极金丹九莲正信皈真还乡宝卷》。

名子起的倒是极长，姬象通篇翻下来，修行的方法倒是还真的有，不过有些并没有修到关键点上，这本书并没有愿念存在，是单纯的印刷品。

“通篇三教末劫，无相劫、庄严劫、星宿劫，此世正遇到劫变.....世界末日......信此教可以获得解脱，但解脱的方法却是行气功导引，是内丹术的一种，这是真本领.....”

姬象皱眉，这确实是符合一部分法教的情况，然而依旧有着白莲教的影子。

因为正常的民间法教是重视法而不重视经，讲究实用为主，故而法教一般都是师徒传承不会大肆聚集香火，凡这么干的，必然有白莲教的成分在内。

这种一开经文就是通篇大劫难的，这白莲教味道太浓重了，几乎都要溢出来了。

徐鸿儒看姬象的眉头皱起来，知道是经文中的那些劫难信奉之说，引他不快，但他依旧抱有一点心思，于是进行解释：

“所谓劫难之事，也多是虚幻，但这都是为了救度世人！人们生来悲苦，如果不捏造虚幻之劫，让他们相信自己之苦难，是来源于劫，而不是来源于命，这样他们就会有动力继续生存下去.....于朝廷来说，民心稳定，这难道不是好事情吗？”

“有些人生来卑贱，纵然数次仰头问苍天，可苍天又怎么会回应凡人的询问呢？万民就像是劲草一样，再大的疾风刮过，他们依旧顽强生存.....”

此时两人已经来到偏僻处，避开了部分香客。

姬象一听到这番论调，当时就大笑两声，把经文一合，丢给徐鸿儒。

“你听过麻沸散吗？”

徐鸿儒道：“略知，是青囊书中所谓的麻沸散，神医华佗所用之药物？”

姬象：“青囊书中所谓，服此药能令人麻醉，不知人事，任人劈破不知痛痒！”

“那你又知道唐代时，玄奘法师所带来的《毗奈耶杂事》一经中，有过什么记载吗？我告诉你，有一种怪异之花，原产于天竺，它本是药材，能治泻痢，然而古天竺人将它制成药片，点火吸闻它的幽香，这种幽香会让人上瘾。”

“《毗奈耶杂事》中，天竺王患有痛苦疾病，佛祖为了缓解他的痛苦，于是指点其吸药烟，这药烟就是这种花。”

汉代其实已经有罂粟的名字，但是姬象为了防止白莲教搞出毒品，用怪异之花来代指，不告诉徐鸿儒此花真名。

而且玄奘法师翻译的这本佛经中的记述，本就很清晰，甚至连怎么制作的方法都有。

佛祖当年，最开始也是凡人，不通药理，但罂粟之毒确实能缓解人的疼痛，那可是公元前的事情了，不能指望那个年代的人拥有过于高明的药物理解，毕竟神农尝百草还死了呢，不吃一吃怎么知道这药管什么用呢。

徐鸿儒已经明白姬象要说什么，而姬象也对他道：

“信仰虚无之物，不升高上之堂，怠惰精神慵懒肉体，只知道沉湎于虚幻之中飘飘然忘乎所以，望来世之享乐而忽视今生之真命，此若不是恶术，何为恶术！”

“道友一定要把持本心，不要以虚幻之劫来迷惑民心，你看似解除了他们的痛苦，让他们找到了精神寄托之处，但事实上又把他们引入另外一个精神的深渊当中。”

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