六十六：坊间传名 (2-1)

鸡鸣时庖屋已起炊烟，竹篱里的朝花承着微露，墙根下的红药舒展茎叶，边上，那些弱小妖怪们妖身愈发稳固凝实，或青或赤或白。

有似人的还没变化出头颅，便在身上围一块粗葛布，头上罩一个酒坛子。有的变出了头颅但没五官，昨夜请李蝉拿笔在脸上画出一幅笑脸，还在两颊点了两点面靥。

这些妖怪是李蝉游历时顺手收来的，十分弱小，没有害人性命的本事，只能够依附在家宅里，吸人气儿过活，连个妖身都没有。

跟随李蝉后，不入画时，就在锅碗瓢盆等家具上依附着，处理家务事。日前分了那只象雄国变舌的妖气，也逐渐走上妖道的正轨，可以自个儿摄取精气修行了。

李蝉来到院里打了一套金刚拙火拳。

这是宝狮子国最上品的拳法，也是流传最广的拳法，只不过寻常人包括李蝉在内能学到的只是其中的十三节金刚身法，二十四声法。

这部分拳法能够熬炼筋骨壮大血气，练到顶峰也能够返归先天。

不过与观想法对应的声法后半部分，还有九节佛风乃至于点燃拙火的那些能成就神通的法门，就是无上瑜伽宗的不传之秘了。

李蝉顶天踏地，脚步踏动时看似绵柔，靴底与院里的泥土相触却互相挤压变形，等他移开脚步，地上就留下了一个浅印，他动作缓慢，却仿佛寺庙中的金刚像从供台上走了下来，就连出拳时以声法引动气血运转时横眉竖目的威严模样也有其神韵。

打完十三节拳法后，李蝉皮肤发红，额上只沁出少许汗迹，但昨夜残存的酒气都已随呼吸吐出，他收起架势在院中站了一会儿，皮肤上的血色褪去，已神朗气清。

游历诸国十余年，李蝉搜罗过不少武功典籍，这套金刚拙火拳是最上乘的修身武学之一，只需要勤奋不辍，加之饮食补充，就可以毫无阻碍地练到武道前两境圆满，宝狮子国也正是靠这套武学练出三十万强兵，叫做“刹多摩力”，译成大庸国的话便是“杀无碍”。

瞥见院角的花圃，李蝉走过去，一边众小妖的问候，一边蹲下来端详一株决明，伸出手，捏住一片稍显萎靡的花叶轻轻揉搓，那花叶莫名的泛上一股青意，一下就挺括鲜亮了，李蝉身上那道龙德拘的神纹则暗哑了一分。

苍狴有孟章神君血脉，它身怀的妖术，也就能跟司春掌时沾上边。大庸九品灵应法里，也有二品以上的社稷大术，祭祀土谷之神，能让十百千里地域草木欣荣，李蝉只用了一缕苍狴妖气凝结身神，手笔远远不及，但催生一株决明倒是轻松的。

算来他已凝成五道身神，也能够借用红药的蜃气，眉间青的剑气，常随魔的大力，变舌的变化及苍狴的司春之术，统共有了五种妖术，论威力当然不及真正的神通术法，种类多变倒算是丰富了。

到灶间拿了个胡饼充饥，李蝉就顺便把宋无忌带到主屋，借火精一缕妖气，观想出一尊绛纱单衣，身披白绶的小人，诵诀念咒，前后用去一个半时辰的功夫，将神纹纳入小腹处，对应小肠的位置。

洗墨居外早早就有人等候。

昨天这里的百余幅画被人以五两上下的均价买回去后，仿佛都消失不见了，只有四幅流落到半日坊的雅笔居、翰心斋、云龙坊那几个大铺子里展示，又很快消失不见，据说均价卖到了十两。

接着又有风声传出，说洗墨居里那位姓李名蝉的郎君来历不凡，在半日坊只是旅居，不日就要离开。

当夜便有一位家底殷实的老员外郎在靖水楼里喝醉，大叹自己错过了白天那场热闹，放出话来，要用十五两求购洗墨居主人的画，有多少要多少。

那位老员外郎喝醉后便睡在马车上离去，也没人求证他的话是否兑现，只有寥寥几个人知道都这位老员外郎乃是翰心斋掌柜的连襟，也不点破，重金求画的消息，反正是传了出去。

有心人当然能看出这些哄抬价码的把戏，但把戏耍得真了，也就不是把戏了。

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