第126章 接下来，收拾雍浩的弟弟雍超 (3-1)

古代宗法制，皇室和世家大族传承后嗣的时候，是严格按照嫡长子继承制来决定继承人的。

一个大家主，小老婆众多，而他死后，家主的位置却只能有一个。于是就从嫡妻所生的儿子中选，哪怕小妾所生的儿子年长，也只能选嫡妻的儿子。

这叫立子以贵不以长。

如果嫡妻生了很多个儿子，则要选择最年长的那个，即使此人品行一等下流。

而其它嫡子中，再贤明也不能立。

这叫立嫡以长不以贤。

这一制度虽然僵化到了胶柱鼓瑟，刻舟求剑的地步，却依然被很多家族奉为圭臬。

因为即使选出来的家主不贤，也好过诸子夺嫡争位引发的巨大杀戮！

雍浩是嫡长子，所以他继位，享有历代祖宗传下来的一切财富。

当然，现在全没了。

他弟弟雍超是庶子，没地位，把自己的孩子过继给雍浩为子，现在雍浩带着他流浪去了。

雍超在外经商，一个月后，回家了，才发现啥也没有了。

哥哥和儿子也不知去向。

他常年坑蒙拐骗，手下养着五十二个杀人不眨眼的打手。

他不动声色的派手下问在他家田里挥汗如雨的老农：“这是怎么回事？”

老农擦了把汗，说：“守夜天尊没收了雍浩的所有财产！把他赶出去了！”

那名手下点了点头，不动声色：“知道了，你接着干活吧。”

他飞快的跑过来报知主人。

雍超把手下武士带到僻静处，对他们说：“每人发一百两银子，随我刺杀天尊者，事成之后，必有重赏。”

这帮人全是亡命之徒，不是因瘟疫，就是因蝗灾而游荡在外，无法生存。

那些瘦弱的灾民，雍超瞅都不瞅，爱死不爱。

敢爬过来抱他腿求助，一刀斩死。

人家做事万分有效率，坚持拒绝一切无效社交。

而那些精壮之人，要钱给钱，要饭给饭，条件是，把命卖给他。

成交。

古代军队，为什么经常造反？

他们不害怕皇帝吗？不尊重皇权吗？

不是的。

该尊重也尊重。

但问题是，他们还受另一个极其现实的原则约束：谁管饭，给谁卖命。

当然你要是又管饭，又给钱，又给女人，又给田，又给房子，又给地位……

别说杀皇帝。

刨皇帝的祖坟都行。

他们深居简出，四处打探史斌的踪迹。

有个跛豪收了他五十两银子，把史斌的去向告诉了他。

“天尊特别喜欢游猎，为了不惊扰百姓，每次不会带太多的人，顶多十多个。他们现在在峨嵋山脚下，烤野味呢。”

雍超斜睨着他：“拿钱走人，记住，你没见过我们。”

跛豪扶了扶笨重的铁盔说：“我全身装备了铁甲，你休想暗箭射我。我只要钱，自然不会与你为难。”

“走你的吧。”雍超不耐烦的说。

“老天保佑天尊！”

跛豪一边走，一边暗中祈祷。

铁甲当当作响。

他知道守夜人是好人。

他也知道自己极度缺钱！

在这乱世，没钱没法活！

一家子人全得饿死！

活的这么矛盾，也真累。

守夜人和雍超的第一次冲突是由雍超发起的。

史斌带人游山玩水的同时，也顺便打探民情，每遇不平，便替百姓除去脏官恶霸。

既然坏人太多，杀不胜杀，那就能杀多少杀多少吧！

杀一个坏人，就等于救活无数好人！

他这次只带了五虎将，一行六人拿猎物下酒。

野兔和鸟雀抹上蜀中浆果一起烤，香味传出很远。

肉烤的又嫩又可口。

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