第一百一十六章 龙袍男人 (2-1)

通过电脑扫描和三维复原。

他们得到了其中一件衣服的原型。

这是一件龙袍。

【龙袍身长84厘米，两袖长140厘米，袖宽38厘米。】

【龙袍纹底为灵仙祝寿图案，上面织有仙鹤540只，灵芝540个】

更为可怕的是，足足有金色正楷寿字1045个。

龙袍虽为上衣下裳，但是整体结构看不出任何接缝，可谓是“天衣无缝”。

龙袍全身共织有18条五彩龙，领缘中为一正面祥龙，左右分列两条相同的五彩行龙，两袖为两条龙首向上、面向前襟的升龙。

上衣中间有一如同柿子顶端的柿蒂龙形状图案，两龙首尾衔接盘踞于前襟后背，下裳共有龙栏11条，纹饰为龙赶珠、海水江牙及八宝纹。

可能是因为有些原因，导致整体看起来有些发黄，但是它的通体是绛红色。

这样的材质和工艺，绝非当时的土著可以做出来的。

那只有一种可能，是外来的。

在座的教授都十分的清楚，以当时欧洲的水平来说，根本不可能。

毕竟，当时大部分欧洲人穿着是粗布，只有少数贵族才会穿东方而来的丝绸。

欧洲一个小国的国王，甚至可能都拼凑不出一件衣服。

因此，这件衣服只有可能来自当时的大明帝国。

所以，这也能佐证石碑的真实性。

但是，这些人为何死了？

他们的身份是什么？

这也成了在座所有人心中的谜团。

很快，法医检测结果出来了。

一名教授愕然道：“什么，全是中毒而死？”

法医点头，很坚决的说道。

“是的，从这几具保存完好的尸体中可以看出，他们中了毒，然后被投到了湖底，其他散碎的骨头中，也能检测出一些有毒物质。”

“那会是谁杀了他们？”

一位教授道：“能判断这些是什么种族的人吗？”

一位检测专家从后面走出来：“有大部分都是澳洲土著，但是这几具保存完好的尸体，基因检测显示，是蒙古人种，可是，最中间这具穿着龙袍的人，显示是澳洲土著。”

“还有一点，这些尸体死亡时间比石碑晚两百多年。”

这句话石破天惊。

犹如一块巨石砸在湖水中。

“不是同一个时代？”

“是的。”

一位教授紧颦着眉头，低沉的说道：“这也就意味着可能我们的研究方向就搞错了，误把石碑和这些尸体混合在一起，石碑是一件事情，这些事情又是另一件事情。”

“没错。”

“但是有一点，这些尸体的真实身份很有可能是罗婆斯王的后人。”

“这具穿着龙袍的男人是澳洲土著，难道罗婆斯王也是澳洲土著？”

各位教授七嘴八舌，现在乱成一团。

石碑，明永乐年建立。

可以肯定的是大明的人来到过这里，并且根据上面透露的信息，他们还在这里封了一个罗婆斯王。

罗婆斯王真正身份目前未知。

基因检测显示。

穿着龙袍的男子是澳洲土著。

或许罗婆斯王也可能就是土著。

在建立石碑两百年后，这些人全都被毒杀，杀人者未知。

......

可能是因为第一次的被动。

这次新闻宣发活动全程受到监控。

到了媒体嘴中，研究结果明显发生了改变。

“明永历年间，明朝舰队到达过澳洲东海岸，并再次封了一个罗婆斯王，根据检测，穿着罗婆斯王衣服的男子为澳洲土著，因此，专家们一致认定，罗婆斯王就是澳洲土著.....”

事情已经成了定局。

明朝华夏官方到达过澳洲，并且竖碑纪念。

但是这里面还有一个可以操作空间。

罗婆斯王是华夏人还是澳洲土著。

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