第161章 不谋而合 (4-2)

按说江东之主讨论事情，不避忌讳任何人的，奈何张昭是自己哥哥临死前的托孤老臣，他的话有时候不得不听，就算是不听，也不能明着顶回去，这样的话他那张老脸就无处放了。

程普接到孙权的指令后，便踏上了到襄阳上任的道路。

许攸近些日子也已经是摆烂状态，他隐约感觉到江东会来人，就是不知道什么时候会来，因为江东一向就是这种做事风格的，有些事情明知道没有用，却还是要去争一下，这样就证明他们不会忍气吞声，证明他们不是那么好欺负的。

其实

如果孙权真就忍气吞声的话，许攸倒觉得孙权是聪明人，现在看来，孙权并没有多聪明，越是证明自己不能忍气吞声，他就越没本事，光谴责有个屁用，这边该怎么办怎么办，就是最近天子诏一出来，弄得许攸不知如何是好。

没有人比许攸更了解刘备了，他可是很在乎这个皇叔的名头的，如果不是当年刘协叫了刘备一声皇叔，谁承认他是皇叔啊，就刘备早些年跟人说他是皇族宗亲，没有人不认为他是吹牛的，觉得这卖草鞋的简直疯了，妄称自己是皇叔。

但是自从刘协叫了刘备一声皇叔之后，天下再也没有人嘲笑刘备了，然后刘备无论投靠谁，谁都得尊称为他一声皇叔，毕竟这名头可是陛下叫过的，没人不尊敬刘备的。

刘备自己也非常的懂得利用皇叔这个名头，打着复兴汉室的旗号，到处骗吃骗喝，不管怎么说，人家有这本事，有很多人说刘备虚伪，刘备的仁义是装出来的。

许攸觉得仁义这东西，无论是装出来的，还是真的仁义，只要能全力的帮助别人，就行了，真假无所谓，就像你吃饭一样，最终的目的就是顶饿，不管是吃的汉堡还是面条，吃饱就得了，这是最关键的。

刘备的仁义早年表现在救陶谦，后来表现为不夺刘表基业，以及等到刘璋派人杀自己，他才反抗，这些都是一个仁义之君的正面形象，无论如何，人家刘备是真的做到了仁义。

如果刘备是假仁义的话，诸葛亮也不会出山辅助他了。

包括后来举兵七十万伐吴为关羽报仇，刘备都始终坚持一个义字，刘关张三结义，誓同生死，关羽被吕蒙害死，刘备不可能不为关羽报仇的，那样桃园三结义的誓言就不复存在了，刘备伐吴就是一个理由，为关羽报仇，顺道把东吴的地盘全收了，可以说这一举成功的话，便是一举两得，如果不成功的话，至少刘备在义这方面没输，为关羽报仇这种兄弟义气，是值得人们尊重的，举七十万大军为关羽报仇，相信关羽的在天之灵也会得到安慰的。

对于后来刘备伐吴的事情，诸葛亮反对刘备，有自己的出发点，诸葛亮从隆中出来前，便制定了先三分再一统的策略，直到刘备称帝，诸葛亮依然是坚持这个想法的，只不过后来关羽死了，诸葛亮仍然没有摸透刘备的心思。

刘备不想背上不义的骂名，刘备伐吴就是为了义气，就是为了早年桃园三结义的一句话，誓同生死，不能同生，但愿同死。

关羽的仇不报，刘备的心是不会安静的。

然而刘备这想法，不被诸葛亮理解，同样的，也不被赵云理解，刘备若一生不坚持仁与义这两个字，只怕也难当上皇帝，可谓是成也仁义，败也仁义，其实严格来说，刘备并不算失败，他是成功者，他比袁绍袁术，以及之前的十八路诸候等人要成功的多，至少天下三分，他得了其一，刘备已经死而无憾，唯一的遗憾是他未能替关羽报仇雪恨。

关于让不让程普来上任的问题，老张专门儿上书请教了刘备，弄得八百里加急，一来一回只用了三天的时间，听说路上跑死了一匹好马，把许攸心疼得不要不要的，那马也是一条鲜活的生命啊，凭什么要累死？

刘备的回信干净利落，让许攸与老张相机行事。

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