第10章 兄妹论道 (3-2)

我今天看《百家简略》里面记载，老子、孔子、墨子、孟子、韩非子等先贤的思想都有后人建过城进行实践，那为什么同时期的杨朱学派就没这么做呢？”

陡然听到这个问题，陈玄元一愣。心道：自己妹妹最近长进了啊，都知道看百家典籍了。

而见他愣愣的坐在原位，却不回话，陈萱月立马拿书在他头上敲了一下，“哥，问你话呢，想什么呢？”

陈玄元摸了摸头，“我不是在想你的问题嘛，急什么！”

“那你快想！”

陈玄元冥神苦思，在心中打起了草稿，许久才道：“你知道杨朱学派最主要的主张是什么吗？”

听到问题，陈萱月立马回道：

“贵己！重生！人人不损一毫！

所谓：古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

陈玄元点头应道：“是啊，人人治内贵己，互不侵损，人人自重自爱，不就各安其所，天下治理了吗？”

“对啊！这么推理没错啊，那为什么没人按照这个思想来建城呢？”

陈萱月想不通，孔子的“仁、义、礼”，孟子的“民贵君轻”，老子的“无为而治”，韩非子的“法、术、势”，墨子的“兼爱、非攻”都有人建城实践，但是同时期杨朱学派呢，却默默的被遗留在了历史长河中。

这不太合理啊！

这是为什么呢？

对此，陈玄元的说法是：“我觉得的应该是建不起来吧！”

“建不起来？”

“嗯！你想啊，人人不损一毫，人人不利天下，那是不是每个人都可以独自生活了，也就不需要社会了？”

“不需要社会？”

“貌似可以这么理解！”

看到妹妹若有所思，陈玄元接着道：“我们的祖先们为什么组成家庭、城市，甚至族群、国家，还不是因为一个人是很难独自生活下去的。

而一个人生活在群体社会中，他不自觉的就会给整个社会做贡献。

也就是说，他已经利天下了。

而如果按照‘不损一毫，不利天下’那一套，他们可就不需要社会了？”

微微一顿后，陈玄元又接着说道：“还有，我们能健康的长大成人，读书写字，其实也无形中受到了很多人的帮助。

咱们父母就不说了，他们对我们的付出是最大的。

抛开父母，从咱们出生的那一刻起，咱们是不是就受到了医师，还有接生婆的帮助？”

陈萱月点头道：“嗯！对！我们生病的时候，还是需要医师的帮助。”

“除此之外，我们读书所需要的书本、笔墨纸砚，还有先生，是不是都要靠其他人？”

“确实是！但是我们付钱了啊！”

听到此处，陈萱月有些不解。他们又不是白白受人帮忙的，也付过钱了好嘛！

对此，陈玄元却摇了摇头：“我没说没付钱！我的意思是说，人只靠自己是很难活的下去的，至少不可能像我们现在一样，活的很好！活的这么自在！

一个人生活，你需不需要担心安全的问题。一个不注意，你可能就被野兽给叼走了。

而我们呢，有士兵，有军队，根本就不用担心这些。你说是不是？

还有，包括我们平时吃的，穿的，用的，哪一件是我们自己解决的。还不是要靠其他人，靠全社会的努力？

现在你享受着全社会的好处，健康的长大了，该为社会做贡献了，结果却想着脱离社会做一个自由人，这不是典型的忘恩负义之辈嘛？”

“是不该！”陈萱月道：“但是你说的这些确实很多都是通过交易得到的啊！我又不是白用的！”

“我没说白用！但其实‘交易’也是一种利他的行为。全社会各司其职，各尽所能，然后通过货币来实现共赢，这怎么不是利天下了？

甚至不仅利天下了，他还利己了呢！”

“这……好吧！”

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