第六十七章：引领众生人道 (2-2)

没办法，在大棒面前，他这个擅自跑出来生，出别的心思的大菩萨也不得不服软。

见两人皆老实了，她便是踏入幽冥的本源之地，开始炼化其权柄，掌握修改幽冥的法则。

话说自后土入住轮回掌控大局，地藏王和太乙救苦天尊两位神圣就不在闹腾。

至于佛门地藏王为何会生出占领一方地界，自己号王的这种想法。

佛门是很看重心灵与心性的修持的，像原始佛门的苦修，和现在佛门的内修，都不是求于外，而是求自我精神的看破与超脱。

所以大多数本纪元的佛、菩萨修为不高，甚至是凡人。

毕竟释迦摩尼现在还活着，佛门是乱不起来的。

至于佛门有没有成道大罗的方法？。

当然有，包括他们修行的时候都已经点出来了。

像是小乘佛法的最高果位“阿罗汉”其修成之后，开悟了智慧，自然明了宇宙天地之色空，般若波罗蜜如此之人，即可选择“无余依涅槃”舍弃五蕴苦身。

也有的选择“有余依涅槃”也就是保留五蕴苦身。

这种法是“释迦摩尼”亲自创立的。

而大乘法则无穷无尽，如端一碗水，四亿八千虫之多。

不过归结起来，这种法多是在于力量上的修行，例如金身供养，香火延绵，自我修持最终达到菩萨果。

菩萨果也分十地菩萨和菩萨。

十地菩萨就如同观音尊者、地藏王、普贤菩萨、文殊菩萨，这种菩萨。

而十地菩萨都是表示已证大罗果位，随时可以选择两种涅槃方式。

而非菩萨果位者证道大罗，皆称坐莲台者。

大乘法要属度化最为强横，可以度化成道生灵为其护法，甚至有些成道者被度化后护持的也只不过是一些太乙，金仙等境界的佛修。

至于为啥佛门会有大乘法，和小乘法。

这个吗？妙不可言也！。

其中的弯弯绕绕和那几位佛祖无不有关系，甚至还能牵扯到一些域外的佛祖。

比如那什么大乘法中的其中一支号称巨成佛教，供奉了一堆来自m78佛国的佛祖，可谓是花团锦簇，让人眼冒“大慈大悲修派斯姆佛光”。

在如那号称是另一位来自灵山之上所传，是由那位山王佛祖一脉开辟的法脉，已一本《红花双棍普渡众生经》文明一方的佛门。

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