第十三章 深入交流 (2-1)

徐景抓起布条，塞到潘道姑嘴中，一把按住女道士，骂骂咧咧道：

“娘希匹的！好心当了驴肝肺！潘金莲！别嚎了，喊破嗓子也没用！两边客房都让本公子包下了！没人来救你，看你是王桂座师，本想与你深入交流《玉女心经》，既然你这样不讲武德，也别怪本公子不给你颜面！”

潘道姑全身龟甲缚，在床边蜷缩着，望着徐景，美丽的眼神中充满惊恐与愤怒。

她不知道，自己的名字什么时候变成了潘金莲。

另外，《玉女心经》又是什么典籍，从没听衍射大师说过啊。

徐公子向来说干就干，也不和她啰嗦，扛起潘道姑便扔床上。

只觉得女道士身轻如燕，果然修炼过得，一身仙风道骨，与寻常女子不同。

“好好一个修行道士，好好的身材，不去甄姬苍生，却要做这三姑六婆的勾当！你这道姑，平日撺掇淑女害相思，挑弄嫦娥偷汉子！没少做伤天害理的事情，还敢鼓弄王桂出家，真是太岁头上动土，关公门前耍大刀！苏州府城，上至巡抚，下至打行蝲唬，都得给徐景几分面子，你也不打听打听，去年那刘员外家公子，腿是让谁打断的！”

徐景杀气腾腾道：“也不怕告诉你，这些年，让本公子沉塘的烂人，没有八十，也有一百！别以为在太仓地面，我便收拾不了你！”

潘道姑这时才知道，此人便是苏州臭名昭著的恶少徐景，仗着家中权势，在苏州府城横行多年，俨然苏州一霸。

潘道姑知道自己惹了不该惹的人，眼泪汪汪，像待人宰割的小羔羊，痛苦的闭上眼睛，默默接受悲惨命运。

原本历史上，徐景于万历二年也就是今年三月病死，王桂得知此事，誓不再嫁，一心修玄。

万历八年，在太仓直塘，在亡夫徐景坟前，在苏州十余万百姓的见证下，王焘贞坐化升天，死后被尊称云阳子。

关于云阳子坐化之事，后世众说纷纭，有人说是王桂自愿所为，有人说是她父亲王锡爵的政治阴谋（为了积累名望，重返朝堂）·····不过，有一点可以肯定，造成这两个年轻人悲剧的幕后推手之一，便是眼前这位被绑成粽子的潘道姑，还有那个尚未出现的朱真人。

潘道姑，二十四岁，原名潘周丹，法号空月，她原是苏州府寒山寺带发修行的女居士，因犯寺庙戒律，便遭衍射高僧驱出山门，辗转太仓州城，入了玉皇阁，从此佛道双修，从尼姑变成个女道士。

奈何潘道姑秉性不改，终于让徐景撞上，在讲解潘周丹劣迹之前，需要先普及一下晚明江南道姑这个群体。

道姑，属于“三姑六婆”中的一种。

三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。

六婆者，牙婆，媒婆，师婆，虔婆，药婆，稳婆也。

三姑六婆，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶几净宅之法。（注1）

晚明之际，在普通士人眼中，三姑六婆群体已对社会危害极大，是各种罪恶的渊薮，很多人都将她们视为蛇蝎毒物，避而远之。《水浒传》虽为宋朝背景，其实书中人物故事，基本都是在晚明发生，书中那个贪贿说风情的王婆，便是三姑六婆中媒婆的一种。

嘉靖年间，苏州太仓等地受倭寇劫掠，损失惨重，尤其太仓一带，百姓家破人亡者，不计其数。倭乱之后，百姓衣食无着，于是便有很多人信奉白莲道教、无为教。无为教，信众不奉佛像，父母之丧，不作祭祀，男女混杂，恣肆奸·淫。（注释2）

在此背景下，道姑群体日渐增多。

道姑群体，多有为非作歹之人，她们或实施“仙人跳”，欺诈钱财，或假借邪神，装神弄鬼，甚至专走大户人家，混入府中，对淑女小姐乱讲经文，等女儿要出家时，再恐吓父母，讨要银钱····

潘道姑走的路线，就属于最后面这种。

三年前，她在庙会偶遇王桂，以道法说动小姐，此后出入王家，乱讲道经，日夜撺掇王桂出家。本想敲诈王家一笔银钱，不想银子还没拿到，便撞上了徐阎罗。

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