第二百五十四章 鲁之忠士 (4-4)

鲁侯道：“可子家羁毕竟曾经拒绝过季平子的征召，还被认定为我国的罪臣，此时再去请他的儿子，恐怕未必合适吧？”

宰予道：“这就是您的不对了。

从前晋国大夫郤芮死心塌地地效劳晋惠公，坚决反对晋文公回国当国君，后来被晋文公杀掉。

而他的儿子郤缺也被废为平民，只好回到老家种地维持生计。

不过，郤缺没有因为家庭遭遇到的巨大不幸而萎靡不振、怨天尤人，一面勤恳耕作脚踏实地谋生，一面以圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增。

晋国大夫胥臣路经这里时，恰巧看见郤缺在田里锄草、妻子将饭送到地头的一幕。

他看见他们夫妻俩相互尊重、同甘共苦、相敬如宾，不禁为之深深感动。

胥臣回朝以后，就向晋文公推荐说：恭敬是美德的集中体现。能恭敬的人必然有美德有美德才可以治理国家。请国君任用郤缺吧！

晋文公说：他父亲是被诛的罪人，任用他合适吗？

胥臣回答：舜处死了有罪的鲧，却提拔了他的儿子禹，完成了治水大业。齐桓公不记前仇任用管仲，因而完成了霸业。

康诰中说：父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。

您要用的是人才，而不是谁的儿子啊！

文公认为他的分析很在理，就任命郤缺为下军大夫。

后来，郤缺为晋国屡立战功，一直升到晋军中军帅的位置上。

下臣从前去往齐国时，曾经听到齐人传诵子家决的贤名，说他颇有其父的遗风。

依下臣看来，如果能够树立子家决作为贤德教育的典范，势必会使得鲁人以忠君报国为荣，以祸乱国家为耻。

如果这样的风气形成，那么从此以后，鲁国还有阳虎这样的小人生存的空间吗？”

题外话

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节选自宰予日记

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