第二百二十七章 当仁不让（4K2） (4-2)

只不过，当仁不让的君子和小人之见，也只不过是一线之隔而已。”

宰予原本以为大功告成了，没想到夫子居然也给他来了个先扬后抑。

他只得问道：“为什么这么说呢？”

孔子道：“当仁不让，重要的是‘当仁’，而非是‘不让’。看重当仁的是君子，而只懂得不让的则是小人。

从前晋国的范文子很晚才退朝回来。

他的父亲范武子问他：‘为什么回来这么晚？’

范文子回答说：‘有位秦国来的客人在朝中讲隐语，大夫中没有一个能够回答出来，我晓得其中的三条。我为了给国君和诸位大夫作答，所以才回来的这么晚。’

范武子听完发怒道：‘你这个不懂事的小子！大夫们不是不能回答，而是出于对长辈父兄的尊敬，所以才在互相谦让。

而你，不过是个刚刚及冠的毛孩子，却在朝中三次抢先，掩盖他人的功劳，抢别人的风头。如果不是我还活着，你恐怕早就遭殃了！’

说完，范武子就提起手杖打儿子，把范文子玄冠上的簪子都给打断了。”

孔子说到这里，意味深长的望着宰予的眼睛，看得他心里直发虚。

“予啊！范武子之所以生儿子的气，就是因为范文子只懂得不让，而不明白当仁的道理。

奉行仁义之事时，绝不退让的是君子。

而在所有事情上，都不退让的，则是小人。

现在，你明白我为什么要和你说这段话了吗？”

宰予听到这里，心里直犯嘀咕。

在卫国时，蘧伯玉劝我明哲保身。

回了鲁国，夫子劝我适度退让。

难道是我最近风头太盛，所以有人想搞我？！

但还不等宰予想明白，孔子又开口说道。

“不过你所说的当仁不让，却同样是值得称赞的。

我听说君子有三种担心。

没有听到知识时，担心听不到。

听到知识以后，担心学不到。

学了知识以后，担心不能实践。

所以，与之相对的，君子又有五种耻辱。

有德行而没有相应的言论，君子感到耻辱。

有言论而没有行动，君子感到耻辱。

好不容易修养了德行，然而又失去了，君子感到耻辱。

土地有余而民众却不富足，君子感到耻辱。

大家的任务相同，而别人的功绩比自己多一倍，君子感到耻辱。

这三种担心，五种耻辱，是君子的立身之本，你一定要谨记在心啊！”

宰予被说的一愣一愣的。

不对啊！

我不是准备把夫子架起来吗？

这怎么还被他反架了？

夫子今天对我说这些话到底是什么意思呢？

难道他已经全都知道了？

还是说，夫子是在试探我，又或是激励我？

宰予正想开口问话。

谁知学社的看门人却突然走了进来，来到孔子的面前恭敬拜道：“夫子，国君请您过去一趟。”

孔子闻言起身，冲着众人说道：“那今日就到这里吧。虽然你们事到如今都已经出仕为官，身上肩负着治理民众的重任，平时公务繁忙，但也不能忘记温习旧日的知识，学习新的道理啊！”

学生们纷纷起身，起身送道：“学而时习之，不亦说乎？”

孔子听了，笑着冲他们拱手拜别，随后便出了学社，登上马车，朝着公宫驶去。

学生们目送着孔子离开，一个个忍不住长舒一口气。

“吓死我了！”

“夫子对子我说的那些话，到底是什么意思？”

“看破不说破？夫子难道已经知道我们打算干什么了？”

“不可能，这件事只有我们几个知道，你觉得我们会泄密吗？”

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