第一百六十七章 讼棍方胜（4K） (4-2)

高柴二话不说，直接下令去桑氏拿人。

桑氏的老族长桑种被吓得够呛，当时就想把人交出去。

可他一问才知道，干这事的居然是他最宝贝的亲孙子。

如果就这么把人交出去，按照鲁国律法判处，那么如果按偷窃论罪，以小马的价值，要受劓刑。

如果按照抢夺论罪，则应当判处死罪。

桑种知道这个情况后，左思右想只能抱着死马当活马医的心态，找到了方胜。

方胜接了讼，安排好一切后，来到府衙之上面对高柴。

他不仅否认了偷窃和抢夺的罪名，还反诉愚叟偷窃不成反而诬告他人。

方胜说愚叟的母牛生了头小牛不假，但他却说他丢的是一匹小马。

而桑氏族内最近正好买了一匹母马，前阵子也刚刚生下了一匹小马，小马的模样与愚叟牵着的那一匹一模一样，所以桑种的孙子才会把小马夺走。

高柴不能决断，于是就暂且把两人一起收押。

之后他自掏腰包从曲阜请了位兽医去桑种家里察看，结果真的如方胜说的那样，的确是有一匹刚刚生产的母马。

而且那匹小马也与母马十分亲近，基本可以断定为母子。

而愚叟的左右邻居也无法为他作证，证明他拥有一匹小马，只能证明他曾有过一头小牛。

至于小牛到哪里去了，大家就不清楚了。

而当时卖马给愚叟的商队也不知什么时候离开了菟裘。

面对这样的情形，高柴只觉得一口气直接顶破天灵盖，恨不能直接对方胜和桑氏用大刑。

但他的手里又没有他们犯罪的证据，于是只能无罪释放。

至于方胜反诉愚叟诬陷的事，又让高柴费了一大把的精力去为愚叟开脱。

最后他还是通过邻居们的证言，以愚叟丢了牛，但智慧存在缺陷，导致他误以为自己丢了马的理由，去为他豁免罪责。

虽然这件案子已经过去半个多月了，但高柴的心里依然恶心的不行。

他咬牙切齿道：“怪不得邓析在郑国那么招人厌呢，我也早该想到，他可是会攻讦子产的人，他教出来的学生，能有什么好东西？”

冉求在一旁劝着：“罢了罢了。愚叟的损失，不是由我们掏钱替他补上了吗？老人家现在也挺高兴的，你就别纠结这个事了。”

高柴骂道：“这不是钱的问题，这是心中一口气的问题！

只要我能把方胜和桑氏的孙子办了，就算让我三年不食俸禄，我都觉得开心！

所以说，天下就是因为像是方胜这样的人多了，所以才会混乱不堪！

我从前还不知道郑国的邓析为何要屡屡非难子产之法，私自著作竹刑，现在我算是明白他这么做的目的了！

子产命令不要悬挂法令，邓析就对新法加以修饰。子产命令不要修饰新法，邓析就把新法弄得偏颇。

子产变法，邓析就在郑国明码标价：学习大的狱讼要送一件上衣，学习小的狱讼要送一件襦袴。

他和他的学生们把错的当成对的，把对的当成错的，混淆对错的标准。

他们想让谁获胜就让谁获胜，想让谁失败就让谁失败，并以此来为自己谋利。

从前法令不向民众公布，是非的标准掌握在君王的手中。

所以当君王圣明时，天下就能得到治理。

君王昏庸，天下也就随之纷乱不堪。

而邓析却想趁机从君王的手中篡夺解释礼法的权力，还要将这个权力收归己用，他这是想做什么？

子产为圣贤，可以容他。

子太叔为仁人，也可以容他。

他们两位都是世上少有的贤才，所以哪怕邓析在国内兴风作浪，依旧可以治理国家。

但我高柴自认比不上子产与子太叔，如果继续放纵邓析的学说在菟裘流传，要不了多久就会使得民众催生邪辟之心，钻研利欲之术。

这样一来，还如何治理的好菟裘？！”

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