第一百四十六章 敢抽我的税？（3200字） (3-1)

眼见着临淄越来越近，棹手们的干劲也越来越足了，他们整齐划一的挥动着船桨，大翼如同离弦之箭般飞速向临淄驶去。

棹手们一边划着船，嘴中还一边高唱着越地的民谣。

只不过今日的曲子不像前几日那般复杂，而是换了一首简单的。

“候人兮猗候人兮猗”

宰予听到他们唱歌，不由又向身边的范蠡发问“这唱的又是什么”

范蠡只是苦笑着摇头“这帮家伙，是在向我讨要赏赐呢。

宰予愣道“您是如何知道他们在向您讨赏的呢

范蠡道“这是因为，他们唱的乃是候人歌啊”

“这里面有什么讲究吗”

范蠡回道。

“当初大禹求娶涂山氏后，只向帝尧告了几天婚假，之后便又去治水了。

后来他治水时再次路过涂山，于是涂山氏想要与他相见，但又觉得害羞，就作了这首候人歌。

之后，又让出嫁时一同陪她嫁给大禹的姐妹们，站在涂山之阳的山坡上，向他放声歌唱。所谓候人兮猗，意思就是我在等着你啊

涂山氏作候人歌，是委婉的表达自己对于丈夫的思念。

这群小子唱候人歌，同样也是委婉的表达这一趟随我北上辛苦，家中的妻儿肯定无比思念他们。

宰予听了哈哈笑道“少伯，看来这一次你不赏他们也不行了。

“谁说不是呢。”

范蠡笑着站起身，冲着棹手们喊道。

“你们妻儿的愁绪我已经感受到了，等到使命完成返回越国后，我自会去大王面前为你们请赏，让你们能够好好地补偿她们的”

棹手们闻言，无不是大笑着欢呼，划船的劲头也比往常大了许多。

子贡则还在回想候人歌的由来，他惊叹道。

“我之前一直以为媵婚是周公立下的规矩，没想到早在大禹的时代，就已经有了姐妹陪嫁的习俗。

宰予则不甚在意道。

“岂止是大禹时，虞舜娶妻时，不也是一同迎娶娥皇与女英两姐妹吗

从前夫子就说过商继承了夏的礼仪制度，因此，其中所减少和所增加的内容是可以知道的。

周又继承商的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。

如果将来有继承周的，哪怕是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。

由此可见，一切风俗、礼仪、制度都有其源流，怎么可能凭空诞生呢”

子贡听了，恍然大悟道“怪不得夫子之前曾经哀叹过，说

夏朝的礼，我能说出来，但是它的后代杞国保留下来的史料很少，不足以证明我的话。

殷朝的礼，我也能说出来，但它的后代宋国保留下来的史料同样很少，也不足以证明我的话。

这都是由于文字资料和熟悉夏礼、殷礼的人不足的缘故。

如果足够的话，我就可以得到证明了。

现在看来，果真如此啊”

周礼中的媵婚，同样是同姓不婚。

除此之外，还要求诸侯向他国求娶嫡夫人时，其它两个女方同姓国应当主动派出公室女，与“嫡夫人一起出嫁，这两个同姓国公室女就称为媵夫人

而无论是嫡夫人还是媵夫人，她们出嫁时娃娣作为陪嫁。

娃就是兄长女儿，即夫人的侄女，娣就是夫人妹妹。

因此一个诸侯娶妻，会同时娶九名女子，之后永不再娶。

之前夫子在讲周礼中的媵婚时，曾经给他们解释过，这样做的原因是为了遵循周礼中亲亲尊尊的原则。

夫人有了侄女和妹妹的陪伴，那么三人中无论哪一方有了孩子，都会互相感到高兴，对孩子视同己出，使得她们可以荣辱与共、不相嫉妒。

而且无论三人中哪一方不幸病亡，其他两人都会尽心尽力抚养对方的孩子，确保孩子能够顺利成人。

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