第一百零七章 吾等皆与子我同！ (3-1)

学生们看见夫子落泪，也感觉心里难受。

子贡则在几案下踢了宰予一脚，他低声责怪道。

“都怪你！没事和夫子提子产干什么？你难道不知道夫子一提起子产就要掉眼泪吗？”

宰予听了，只感觉冤枉。

“我只是向夫子请教为政的方法而已，我哪儿知道夫子会说到子产身上去呢？”

“我不管那么多，你把夫子弄哭的，你得夫子治好。要不然今天这课还怎么上啊？”

子贡一脸的恼怒，其余同学也对宰予报以杀人般的视线。

看这样子，如果宰予不能把夫子的眼泪止住，今天他是别想出学社的大门了。

宰予被逼得没办法，只能开口把话题岔开。

“夫子，可这世上总是小人多、君子少。

而不能分辨小人与君子的君王又占多数。

即便我们想要像是子产那样施政，也必须要在取得君王信任后才能施行。

小人可以用邪辟的方法取悦国君，赢得他们的信任。

那我们又该用什么办法去劝谏国君，让他远离小人呢？”

孔子听到问话，抬起袖子拭干了眼泪，深吸了一口气后，方才回道。

“说起劝谏君王，有五种方式可以选择。”

宰予见夫子终于不哭了，不由露出笑容。

“请问是哪五种呢？”

孔子道：“第一种叫做谲谏，即委婉而郑重地规劝。

第二种叫做戆谏，即刚直不阿地规劝。

第三种叫做降谏，即低声下气地规劝。

第四种叫做直谏，即直截痛快地规劝。

第五种叫做讽谏，即婉言隐语来规劝。”

宰予琢磨了一会儿，问道：“那这五种劝谏的方式，哪一种最好呢？”

孔子也不说哪种好，而是回道。

“五种方式，各有各的长处，应当根据不同的时机和所侍奉君主的性格妥善选用。

谲谏可以引起君主的重视。

戆谏可以点明政策的过失。

降谏可以缓和躁郁的情绪。

直谏可以陈述事务的利害。

讽谏可以顾全众人的颜面。”

宰予又问：“那从古至今，有哪些人擅长这五种劝谏的方法呢？”

孔子思索了一番，回道：“谲谏的典范是箕子，戆谏的典范是比干，降谏的典范是微子，直谏的典范是鄂侯，讽谏的典范是晏子。”

宰予听完这段话，愣了半晌。

夫子举的这几个例子，对比未免也太明显了吧？

箕子用谲谏向纣王进言，结果纣王把他降为奴隶。

比干用戆谏向纣王进言，结果纣王把他开腹剖心。

微子用降谏向纣王进言，虽然保全了自身没有遭到罪罚，但纣王依然没听进去。

鄂侯用直谏的下场也不怎么样，他直接被纣王剁成了肉酱。

这些人当中，唯独齐国的晏子因为使用讽谏，所以历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，一直安然无恙。

三位国君也一直都很尊敬晏子，凡大小国事都要咨询晏子后才能做出决定。

而且不止国君尊敬晏子，齐国的百姓和公卿大夫们也十分尊重他。

齐庄公时，崔抒因为被庄公戴绿帽子，所以怒而弑君，造成齐国内乱。

晏子当着崔抒的面，伏在齐庄公的尸体上哭泣哀悼。

后来，崔抒打算与国人盟誓，晏子也不来参加，还用讽谏的形式规劝崔抒不要做得太过分。

旁人都劝崔抒杀掉晏子，但崔抒却不忍心的动手。

他说：晏子是百姓爱戴的人，放过他可以得到人心。

由此可见，讽谏才是进谏的最高级形式啊！

不止能够达到规劝的目的，还能保全自身，这种手段怎么能不学呢？

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