第九十七章 神一样的存在 (3-1)

奇门遁甲临兵阵者皆位列在前九字诀，修到最后就是神一样的存在，超越仙班，临字诀相当于养气期，就是属于才临近修真两个字的大门，但是还没有进去呢，并字诀就是相当于筑基期，在其他修真者来说已经很厉害了，但是在奇门遁甲来说，属于刚刚够资格拿起兵器，阵字诀，就是相当于凝丹期，在修真界来说，可以在一个差不多的宗门混上一个长老了，但是在奇门遁甲来说只是刚刚可以使用奇门遁甲的阵法，者字诀，相当于元婴期，在修真界已经是一方霸主，但是在奇门遁甲来说，者，就是指你，在奇门遁甲里面，有你这个人，才有你这么一号，算是有点小成。

奇门遁甲之奥妙无穷，由此可见一斑。

而随着曹丰进阶者字诀，一个个阵魂都来了精神，他们也都随着主神的晋级，而全部进入元婴期。

“小子，进入了者字诀，可以考虑第二元神了。”

“第二元神？就是他们常说的第二元婴吗？”

“呲，第二元婴？那也配？小儿科的东西，我老人家都懒得提。”

奇门遁甲阵盘登时发出不屑的嘘声，表示对所谓第二元婴的无视。

“你小子听着，进入了者字诀，就意味着你又上了一个台阶，所谓元神，就是你的精神力量，是你真正可以永生不灭的存在的根源。”

奇门遁甲阵盘开始了滔滔不绝的演讲，曹丰全神贯注的听着。

原来元神就是修真者梦寐以求的真正的追求的东西，只要元神存在，人就永生不灭，即便肉身死去或是损坏，依然可以重生，而元婴期，其实就是元神的最基本最低级的阶段。

因为即便是凝丹期，如果肉身死去，修真者也无法存活，除非是被人收到炼魂幡当中，否则肉身死去，人即死去，而到了元婴期，即便肉身死去，只要元婴尚在，依然可以夺舍其他人的肉身而继续存活。

当年灵蛇上人就是因为要夺舍曹丰的肉体，才成为了腾蛇这个阵魂。

但是元婴期，只是元神的最基本，最低级的存在，所以虽然可以在肉身损坏或是死去的时候夺舍其他人的肉身，但是第一它不能离开肉身时间太久，第二它夺舍之后，需要很长时间才能和新的肉身融合，所以还是有很多弊端。

但是如果修炼有成，进入到化神期，所谓化神，化的就是元神，也就是说，这个时候，你才有资格被称为元神，才有资格修炼真正的第二元神。

而第二元神理论上来说，就是修炼出第二个你，这样即便你的本尊死了，你还可以通过第二元神存活下去。

就像很多元婴期的人，都修炼第二元婴，就是害怕自己的本尊和元婴都同时被仇家杀害，这样可以多一分存活的可能性。

“那元昊道长的分身就是他的第二元婴了？”

“嗯，不错，前番袭击你的就是元昊的第二元婴，所谓第二元婴，分为两种，这个元昊的分身只是下品，其实就是简单的将自己的元婴强行剥离一部分，然后夺舍一个资质良好的肉身，慢慢修炼。但是弊端很明显，就是永远停留在你剥离元婴的修为境界。比如元昊的分身，是在他元婴中期的时候修炼的，所以他的分身永远是元婴中期的修为，不管怎么修炼，也不会再次进阶。当然好处就是，他从一开始也就是元婴中期的修为。”

“哦，我明白了，那上品是什么？”

“所谓上品第二元婴，其实就是剥离出自己的一部分元婴以后，将元婴身上的修为打散，只保留意识，然后将这部分元婴打入一个婴孩的体内，也就是说夺舍一个婴儿的肉身，虽然夺舍后可以保留你的意识，但是却没有你的修为，然后这个新肉身要重头开始修炼，当然因为你们有共同的意识，所以这个新肉身修炼起来要比其他正常修真者要快的多，而且这个肉身长大以后，不在有修为的限制，可以正常进阶。”

“哦？那不是好处很明显了？”

“是明显些，但是这个肉身修炼到你本尊的时间可要长很多啊，即便有你的经验，但是也是需要时间一点点从养气期一直到元婴期，要有足够的耐心和时间才行的，而下品第二元婴只需要几个月就可以达到你现在的修为。”

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