第四十二章 用兵与军法 (2-2)

在宋襄公战败之后，目夷还批评宋襄公，说在战争中就要用尽一切办法打败敌人，如果和敌军讲什么仁义的话，那就直接投降好了。

祖父还在的时候，也是这么教导他的，所以他除了不太会操练纯粹的步兵，在于战争思想之上比较同意姬獳的看法。

“兵无常势，水无常形…我明白了，如果军队因为太讲究礼仪而战败，反倒是必然的，因为战争就不能讲究礼仪啊。”

叔梁纥觉得自己听了这段话，受益匪浅。

尽管太子要比他小一岁，而且尚未加冠，但他觉得太子甚至可以做自己的老师了。

士燮也没说什么，他觉得太子这样也对，毕竟他想要超越六卿，夺过权力。

六卿都能为了权力不择手段，频繁使出暗杀的行为来，太子打仗想要偷袭、以寡敌众又算什么。

“你能明白就是最好，以后还有很多东西需要学呢。”

然而姬獳又转头看向了士燮。

“燮，听说士氏一直都在晋国担任士师，掌握刑法，想必你也是精通法度吧。”

士燮：“是的，臣的家族在晋国时代任职士师，在闲暇之时就喜欢钻研自上古以来的法度。”

姬獳满意地点点头：“那你就帮我立一套军法吧。”

军队之中，只有刑罚而没有奖励，士兵就会畏惧、抱怨。

只有奖励而没有刑罚，士兵就会骄纵，安逸。

有赏有罚，而且赏罚分明，才能激发出士兵的战意。

士燮拱手，公子可算给了他一个专业对口的工作：“遵命。”

现在晋国已经有了“法”，但只是一个大体的规则与秩序，还是属于人治，而非法治。

因为现在的法度根本不展示出来给众人看啊，犯人违不违法只有统治者和制定者知道。

不让众人知道的法，那还是法吗？

统治者不想管你，罪恶滔天都没有事儿。

一旦统治者要是想搞你，那他就可以把“法度”拿出来，好好给你数一数，你犯了多少罪，该怎么死。

以后的晋国需要彻底改革，就需要从法度上去改变。

晋国在历史上实行过数次的改革法度。

像晋文公的被庐之法，重视尊卑秩序，而且重用姬姓臣子，让同姓臣子担任近官，那些异姓的臣子担任远官。

赵盾的夷之法，则是对被庐之法的反对，主张任用贤臣，将尊卑之序看得不那么重要。

也就是说现在的法度，是为了政治服务，管理国民反而是次要的。

士会按照晋文公被庐之法修改，成了对公室有利的法度，史称范武子之法。

历史上后来的灭赵氏、灭三郤正是依靠此法。

后来到了士燮的儿子士匄，又按照赵盾的夷之法修订，重新改成了对卿大夫有利的法度。

再往后的赵鞅铸刑鼎，把士匄的法度刻在鼎上展示给民众，也是被士鞅给逼的。

可以说，晋国的法制改革离不开士氏！

姬獳在吩咐完任务之后，心满意足地离开了，然后时不时的过来看看，指点指点用兵之道。

毕竟练兵是臣子们的事情，他只需要下达命令。

他还有其他的事情要做。

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