第八十七章 大世将至 (3-3)

“命原云州将军夸娥奢西进，任云州前锋大将军。”

“命原苗州副将邬文化西进，任云州前锋偏将军。”

又是两位异族将领！

云、苗两州祖先皆是巫人。

真要说起来，远古时女娲圣人在东胜神洲造人，所以人族祖地自然是在东胜神洲，南瞻部洲尽是巫妖两族，后来在伏羲圣皇的带领下，人族南迁，首先在南瞻部洲河洛之地扎根。待到巫妖两族大战两败俱伤后，人族势力便迅速往四周扩张，巫妖两族的生存空间不断被压缩。

结果就是妖族避人族锋芒，大妖逃往北俱芦洲，小妖则是蛰伏在不适宜人族居住的深山大泽中。

但巫族却不肯让路人族，当时人族已经占据南瞻部洲中东部尽三分之一的地域，四周皆是巫族部落，尤其是西南一片，仍有大巫坐镇，那时，南边有个叫九黎的巫族部落出了个叫蚩尤的大巫，被奉为巫族的中兴之主，此时妖族甘愿退出南瞻部洲的争夺，蚩尤便要带领巫族与人族争一争南瞻部洲主人的位子。

待到伏羲圣皇功成身退后，南瞻部洲人族群龙无首，蚩尤便带领巫族向人族展开了迅猛攻势，只是那时，人族同样出了一位极为了不得的雄主，轩辕氏。一场惨烈战事过后，巫族被彻底打散，人族势力再次向外大举扩张，四条入海大渎成为了人族领土的内河，人族彻底奠定南瞻部洲主人的地位。

残存的巫族大部分遁入了南疆雨林，少部分逃入了极西、西北、东北等地，已经难成气候。

轩辕黄帝隐居火云洞之后，姜姓连山氏成为人族共主，为消弭人巫大战后留下的巨大创伤、完成南瞻部洲统一，连山氏提出了在当时堪称大逆不道的观点，人巫通婚。

尽管有无数阻挠，但连山氏依旧踏破了南瞻部洲几乎所有的人、巫部落，动之以情晓之以理，最终还是凭借本身巨大的声望促成了人巫通婚，不过千百年，南瞻部洲便没了纯血巫人，人族兵不血刃完成统一大业，南瞻部洲为一家之州，连山氏凭此获炎帝位。

可人巫两族虽通婚混居，可巫人后裔与人族正统生活习性还是有较大差距，并在数千年间形成了一个个有别于人族正统的氏族，规模较大的例如极西之地的蕃藏一族，西北的羌狄一族，东北的鬼方一族，还有就是东南的九苗部落，并呈现割据之势，与中原人族正统井水不犯河水。

而这四个大部落近些年先后被人族正统收服，人族本该呈现大治景象，却不想人族正统王朝分裂，形成东西对峙之势，实乃天意弄人。

这夸娥奢与邬文化便是原九苗部落中山苗和力苗的后人，都身负巨人血脉，有万夫不当之勇，同时，也是九苗中亲近人族正统的两支。

“命东伯侯姜文焕兼云州战线粮草总官。”

“命原南伯侯鄂崇禹坐镇云城，兼云州战线总帅。”

随着最后两道任命下达，大商整个西部防线已经摆在诸人面前，北起戈壁，南止丛林，并且呈现北进南退之相。

以中路六关为中点，六关以上，最北边的函谷关已经探进西岐势力内部，戈壁之下的凉州便如一颗虎头作势挤进西北，睥睨荒漠。而六关以下，由于丢失梁州，大商的西南领地便好似被挖下一块好肉，使得荆、云两州直接暴露在西周的眼皮子底下，只是好在荆、云两地多山多林，有险可守，情况不算太糟。

大争之世已到，风云变幻，战事一触即发。

天地不仁，以万物为刍狗，尘埃未落定之前，谁也说不准谁是最后的赢家。

只是此刻，谁也没能预料到，这场以南瞻部洲两国征伐为开局的大劫难竟会往那样一个恐怖的方向发展，席卷三界，仙，鬼，神，佛，道，无人能隔岸观火。

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