37：《伯通神经》与离去 (4-3)

“知道了大哥，今后我们一定按照你说的守夜时间，不会再自作主张了。”

没打算让两人做糊涂蛋的宁正听到两人的回答，便用尽可能温和的语气对两人解释了起来。

“这次时间短你们这么做没有出事，可要是真的一次在野外待上十几天，你们这样做虽然在前几天是能让其中一人休息好，但这样你们自己又能撑住几天？

要是你们中累倒了一个，那整个守夜的任务就全落在了另一个人身上，到时候仅凭一个人守夜你们怎么熬过十几天？

记住行走江湖对一切事情都要小心谨慎，对任何人或事都要留几个心眼，在野外最忌讳的便是生病受伤，如果没有得到足够的休息是会增加你们生病的几率。

......”

女人行走江湖本就有着许多的不便，若是再受伤生病，那很有可能引发十分不好的后果。

经过宁正的解释，两人脑海中不由出现了宁正说的那种场景，两人额头不由露出了一丝冷汗。

见姐妹俩脸上都露出了紧张的表情，宁正伸手将休息前忘记摘下的人皮面具摘下，同时安抚起有些后怕的两人。

“好了，今后记住我说的就好，以后不犯就不会有危险的。对了，我先带烈火它们去吃草，你们也赶紧吃饭吧，半个时辰后咱们出发。”

说完宁正走到一旁将烈火和田马的缰绳解开。

翻身骑上烈火，肚子饿的烈火明白主人的意思，它领着田马奔向昨日取水的小溪。

两匹马低着头吃草，而宁正则借机洗了把脸。

夜里因为给自己增加一点保护，宁正选择带上了人皮面具，可进去操纵的时候却发现根本不需要。

不过由于当时过于着急寻找秘籍，所以也忽略了长时间戴人皮面具带来的不适。

洗完脸看着吃草的马，宁正开始想自己到手的秘籍该怎么处理。

先天功宁正肯定是要自己修炼，而全真派的功夫则可以告知他的师傅、师娘，

至于《九阴真经》则需要仔细阅读后，才能决定该怎么处理其上的武学。

当然《九阴真经》的梵文总纲才是最需要处理的东西，毕竟那可是用汉语音译的梵文，宁正只有找到一个既能看懂汉语又能看懂梵文的人才能知道梵文总纲写的是什么，不然翻译的一知半解绝对会害了他自己。

而且记录在一灯袈裟上的梵文，也需要确认写的究竟是什么，不过那个梵文对宁正来说倒是不算无解，毕竟实在不行他可以借助三册佛经来自己翻译其上的内容。

其实宁正感觉袈裟上所写的内容很有可能也是梵文总纲，毕竟除了这个东西一灯也没有其他需要用梵文来记录的东西，总不可能记录的是一灯那位天竺师弟的医术。

‘天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，......。’

记忆不错的宁正，在等马吃草的过程中，趁机默默背起了《九阴真经》。

《道德经》作为道家和道教的最高经典，《九阴真经》成书也脱离不了其上的经意。

脑中满是《道德经》的原文，使得宁正背了一会就要停下来仔细想上一想。

等成功背下来后，宁正才开始练起《鹰蛇生死搏》。

心情舒畅，练的也起劲。

时间缓缓流逝，马吃完了草，人练完了功。

回到松树林，吃了些干粮，就开始收拾东西。

由于是在松树林这种比较隐蔽的地方，所以痕迹处理起来没费什么力。

轻松的宁正，在清理痕迹的同时，还有功夫教导姐妹俩。

作为连武功都不会的江湖萌新，她们在各个方面的知识都无比缺乏。

生活是最好的老师，如果只是干巴巴的给讲，她们哪怕勉强记住，但当真的需要用上的时候也会因为各种原因而出现问题。

哪怕让她们动手比较浪费时间，可亲自动手却能增强两人的记忆。

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