第六十章 王修的算计 (2-2)

而且因为佛教之事牵扯甚多，王修手里的棋子几乎是无限多。

比如今天说有胡人说刘义真对胡人不公啊，明天有佛教徒出来说刘义真对佛祖不敬啊，后天有世家出来说刘义真不体恤百姓啊...

只要刘义真解决一件，王修就会再落下一子让刘义真去做。

久而久之，刘义真再想脱身那就很难了。

“过分！”

刘义真此时气的牙痒痒，眼中也尽是冷光。

他很讨厌这种被牵着鼻子走的感觉。

虽然王修其实也算是为刘义真好。

但刘义真完全不愿意领情。

这种被当成棋子的感觉让刘义真很不爽。

“裴方明！和我回去！我要找王修算账！”

裴方明一脸懵逼。

怎么就扯到王修了？

我们不是在聊胡僧吗？

而且王修到底做了什么天怨人怒的事情？看刘义真的表情这已经不是生气了，简直就是暴怒！

“桂阳公，那两个胡僧怎么办？”

刘义真长吸一口气。

“杀！”

“但不是在这里杀！”

“把人捉住，列举其罪行，公开示众！”

这样显然不足以堵上一些人的嘴。

但至少态度要表明清楚。

在刘义真心中，佛教问题可以用暴力手段镇压杀光，但胡汉问题解决的方法肯定不是如此。

佛教眼下还是个外来产物，和华夏本土文明的融合并没有后世那么深，只要花点力气还是可以制止的。

但胡人与汉人并非是水火不容。

经历了漫长时间的融合与斗争，早就是你中有我我中有你。

学着和李唐那样对诸多民族开放共存才是最佳方案。

就算要杀，也不能刻意打着“杀胡人”的名号，只能是找些说的过去的理由清理掉胡人中的一些刺头。

一手大棒一手萝卜才能最大程度的驯服对方。

只是中间这个度很难把握。

萝卜给的多，后果就是安史之乱。

大棒不够硬，后果则是靖康之耻。

要说这个平衡把握最好的其实并不是汉人王朝。

而是满清。

满清在华夏做了那么多丧尽天良的事情——扬州十日、嘉定三屠，比起女真、蒙古人有过之而无不及。但到最后满清灭亡时还有那么多留着辫子的汉人哭着喊着要为满清尽忠，这充分说明满清的手段已经是出神入化级别的了。

这种手段，刘义真不拿来用，简直就是犯罪。

不过眼下还不是思考这些的时候。

刘义真要回长安，和王修把帐算清楚！

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