第九十四章劝金镛开放同人（求订阅） (3-2)

今日今时一过，他便是再想见杨寿一面，也怕是不成了。

说一句不客气的话，连李超人要见杨寿，都得先排队，看看杨寿的时间安排。

金镛···又如何呢？

“剧本改编，我自觉是不如倪哐的，他对我的做品，也多有帮衬，不妨让他替我写吧！”金镛主动开口说道。

杨寿道：“也可以！”

一口就答应下来，让金镛很有些诧异，又有些失落。

怎料杨寿接下来一句话，却又将金镛的好心情重新拉回来。

“我打算让佳艺和明报联合，共同举办第一届金镛小说同人书写大赛，获得前三名的作者，可以享受明报和电视台的推广宣传，同时也会帮忙出版成书，作为同人作者，享有一半的稿费，至于剩下一半，则都归您这个原着作者。这件事···查先生有无兴趣，帮忙主持一二？”杨寿抛出了此行的第二个目的。

金镛小说很经典，但要想用来满足修行世界里的‘电视剧’需求，世界观、人物呈现，都还不够丰富。

所以，将同人小说也纳入体系当中，十分有必要。

如果金镛同人小说大赛举办的顺利，如古龙、梁羽生等武侠名家的小说，也可以同样照搬套路。

“同人是何意？”

“易经之中，确有同人卦一说，主意为破除一家﹑一族的私见，重视大同，不计较小异，杨少所言的同人，可是此解？”金镛问道。

杨寿诧异，然后点头。

他大概···是这个意思吧！

虽然他是修士，但没怎么读过易经。

这很正常，毕竟修行世界里没有易经，并且易经里讲的，也并不是修行那档子事。

说穿了易经是华夏古文明里，先贤对天地万物的思考与总结。

它是有针对性的。

将易经的道理放到西方国度里去都未必管用，还想套用到另一个世界？

文化自信也不是这样显摆的。

当然，修行本身，修的也是文化。

如果杨寿的修为、境界达到了一定高度后，再回过头来看那些文化典籍，或许能够从中得到指引，将思想化入修行之中，能有所得也未可知。

只是那个境界，距离现在的杨寿，还太远了。

他现在就是一个在修行底层摸爬滚打的俗人，做人做事，都脱不开俗气。

当修仙本质上与各种利益挂钩的时候，它就飘不起来。

“同人文的意思就是，主动开放作品的二次创作、改编的权利，让许多作者，可以在原本的文章基础上，进行自己的创作。”

“如果同人文创作，成为了一种盛行的文化现象，那么您在文坛的地位，或许将大为不同。所谓的地位，不就是众人拾柴火焰高吗？”杨寿笑着说道。

他这句话，就是针对金镛来的。

倪哐靠笔杆子吃饭，版权或许会握的紧一些。

但金镛有政治、地位诉求，武侠小说家的身份，他也未必看的最重，加上开放二次创作版权，未必耽误他挣钱，他似乎也没有理由拒绝。

当然，他还是想要卖个好价钱。

“作品就像子女，如何忍得别人随意糟践？”金镛叹气说道。

杨寿笑道：“我集团公司麾下的法务部门，也不是吃干饭的。”

“同人创作，也要被限定在一定的框架里，不可太过，更不可有碍公序良俗，咱们得正能量。谁要敢乱来，那就踩了他。”

杨寿说着，搂着关美人的纤腰，手指轻轻的勾动，关美人脸蛋泛红，憋笑憋的很辛苦。

什么是乱来？

黄蓉后传、小龙女江湖历险、周止若和赵敏斩首比赛那种就是乱来。

对于这类同人创作，杨寿是坚决支···呸！抵制的！

杨寿毫不怀疑，他只要敢扇动金镛开放二创版权。

这类上不得台面的小文章，就会堂而皇之的出现在许多三流杂志、小报上。

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