一千六百七十章 (2-1)

截教通天教主有教无类，没有门户之见，愿意教导妖类，也算给妖族一条生路，妖族纷纷投入通天教主门下，在加上被神仙打杀以及收为坐骑的妖族，上古天庭妖族的烙印基本被三教抹去，只有少许达到准圣级别的妖圣逍遥在外，但也难成气候，圣人之下皆为蝼蚁，巫妖大劫之后，天地力量规则有所改变，圣人才是不朽，妖族无有圣人镇压气运，注定要泯灭与众。

女娲与后土有约，巫族全部融于人族，自此人族兴盛，成为洪荒主角。

人族虽成气运主角，气运却分散各处并不凝聚，为帮助人族凝聚气运，三教欲三皇五帝凝聚人族运气，天外天火云洞，三皇居其中永镇人族气运。

天道只允许一定数量的圣人出现，也就是成圣的鸿蒙之气只有一定的数量，比如说只有7道鸿蒙之气，但是火云洞三皇另辟捷径三人合修一道鸿蒙之气，三人合一为圣人。分开则不是。也就是说，火云洞三圣是有圣人的名声，却没有圣人的法力。这就跟古代皇帝一样，有的皇帝是有武功的，他能上战场杀敌，而有的皇帝没有武功。众所周知只有圣人可以镇压一族气运，所以，火云洞三皇是不敢离开火云洞的，因为一旦离开，不但会影响气运，还会影响他们的修行。

火云洞中的第一位人族圣人是伏羲大神，伏羲原本是上古的妖族，后来因为在妖族和巫族之间的战争中死去，而这就让伏羲能够重新转世。在伏羲死后，他选择了元神转世，投胎到了当时的人族部落中。后来因为他的能力非常强，所以成为了部落的首领，后来又因为得到了河图洛书恢复了前世的记忆，并且创造了“八卦”。在伏羲恢复记忆之后，就一直在部落中让族人们学习一些基本的生存技能，于是这就让伏羲成为了第一位圣人。

火云洞排名第二的圣人是神农，神农的母亲是妊姒，神农是他母亲看见一条神龙之后所孕育的。在神农出世之后，一直到他长大都和其他人在思想上有很大的区别，神农一直都是在思考人们的生存问题。之后神农通过尝遍百草来确定什么植物能够用来延长人们的寿命，经过长时间的尝试有了很大的成就，并且还解决了当时的粮食问题。因为神农在这方面有很大的贡献，所以被后人称为“地皇”。

火云洞排名第三的圣人是轩辕黄帝，轩辕黄帝是有熊部落的少爷，后来成为了有熊部落的首领，之后统一了人族部落。之后因为在和蚩尤的战争中，成功将蚩尤斩杀，让人间远离战乱。于是轩辕黄帝也被人们称为圣人，之后加入火云洞修炼。

三皇之后进入五帝时代，人族气运逐渐趋于稳固。

上古的时候，地上之人与天上之神无缘往来，人族只能靠“巫觋xi”从中沟通。由此也相安无事，宁静有序。

巫觋只看名字也看出来与巫族有关，巫族融于人族之后很多巫族能力得意保留，其中沟通天地的本事，被巫人用来沟通神仙，起初的时候人族对巫族多有排斥，随着时间推移，巫族与人族相互结亲融合不出几代便融为一家，人族法术多学自神仙，人族又无与天神无沟通之法，这让人族发展受到了极大限制，为了摆脱桎梏让人族可以自由学习法术，巫人人巫结合生的孩子称为巫人便想起巫族祖先可以沟通天地一事，闲来无事用以沟通天神发现真的可以得到天神回应，报告给族长之后，族长兴奋不已。

从此人族便有了稳定的与天神沟通办法，巫觋也成了人族之中常备的职业，人族对巫族的偏见大为改观，人巫两族融合更加水乳交融，很快巫族就融入人族之中两族不分彼此。

，后来，到了颛顼时代，“有些人乱来”，让神祇与人混居，人人皆可祭祀，结果搞得“民神杂糅，不可方物”“民渎其盟，无有严威”。

在那个时候，天界和人间是相通的，神可以到地上来，人也可以到天上去，靠的是“天神”指引。除了昆仑与天庭的通道之外，天之四极，不周山都可作为登天的通道。

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