第八章.神仙 (2-1)

齐福的脑袋钻出水面，外面的暴雨还在继续下，厚重的乌云压到山间，云层中的雷暴劈打在悬崖上。

汹涌浑浊的河水奔腾流向下游，但当它们快要溅到齐福身上的时候，就仿佛遇到了一面无形的空气墙，总是无法再进一步。

齐福已经初步掌握了清水河河神的神格，相信要不了几天，他就能达到杨琛那种程度。

说起杨琛，齐福已经消化了杨琛的记忆，有了这些记忆，他对于这个世界有了更深的认知，解开了很多他之前的疑惑。

比如他现在已经明白当初杨琛讲的神道是什么意思了。

神道是五大修行之道中最神奇也最困难的一条，神奇之处在于神道的修行者能获取愿力，愿力这种东西，放到任何地方都是极其变态的存在！

而困难之处在于神格的获取和神格本身的限制。

神格这玩意飘渺难寻且充满了随机性，并不是灵气越多的地方越容易诞生神格，比如齐福和杨琛，这清水河和清水镇与那些洞天福地相比，简直是臭水沟、烂泥地！

可就是这样一个地方，却孕育出了两个神格，不可谓不神奇。

而且即便如齐福和杨琛这般解决了神格的问题，也依然不能高枕无忧。

齐福和杨琛就是最好的例子，它们是自然诞生的神灵，是自然神，所以境界和实力很大程度是由它们神格范围内的环境决定的。

如果清水河与清水镇都是能诞生出灵兽的宝地，那齐福和杨琛的实力起码会比现在强出十倍不止！

可惜这也只能想想罢了，杨琛盼了一辈子也没盼到清水河能诞生出灵兽的那一天！

除此之外神格还会对神灵有其他限制，比如齐福杨琛这样的自然神，他们的神格就会限制他俩的行动范围，若是离开神格限制的范围，他俩也就只是个比普通人强点有限的凡人。

这就是小地方神灵的苦楚，神格规定的环境锁死了他们的上限，很多人终其一生耗尽寿元都只能待在浮气境徘徊，导致形象传到民间，都成了侏儒佝偻的白发老头儿。

当然，天无绝人之路，像齐福杨琛这种小地方的神灵也有摆脱神格束缚的办法。

这个办法就是转修仙道！

虽然民间老是喜欢神仙神仙的叫，把神和仙放到一起。

但其实这种叫法有歧义，因为神和仙是不同的，严格地来讲，只有拥有神格的才能被称为神！

而仙则是指拥有气感且使用灵气的修行者。

所以神仙的正确含义是指，修习仙道且拥有神格的修行者！

当然，这些都只是修行学术上的定义，现在除了一些老学究性格的修行者，大家也都不在意了，统统以道友相称。

神和仙是不同的修行之道，有着不一样的修行逻辑。

如果说神道是最神奇的修行之道，那么仙道就是最自由的修行之道！

仙道作为五大修行之道的其中之一，是这五条里门槛最低，限制最少的！

所以很多如齐福杨琛这般的小神灵，在察觉他们自己神道终身无望再进一步时，都会选择转修仙道。

因为仙道突破浮气境的时候能够洗髓伐身一次，几乎可以等同于重新换了个身体！

像杨琛齐福这样的自然小神，就可以通过这个机会摆脱神格重获自由！

齐福和杨琛的仙道修为都是浮气境中阶。

就这还是他俩通过愿力辅助的结果，因为仙道虽说是五大修行之道中门槛最低、限制最少的，但事物都有两面性，相应的，仙道带来的加持也是这五条中最少的。

神道就像一张画了三分之一的古画，修行者随便舞上两笔，差死也能得三分！

而仙道则像是一张白纸，最终的画作全凭修行者的水平，说好听点叫可塑性强，说难听点叫毫无优势。

所以仙道的修行者是两极分化最严重的一个群体，强的厉害得要死，弱的废物得可怜！

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