第八十五章 现实与诗和远方 (3-2)

“对！现在倒是有点不同的看法……”

“说说看？”

金尚将怀中的吉他放下，活动了一下有些僵硬的脖子和手腕，才慢条斯理地解释道：

“摇滚不摇滚什么的，其实没那么高级，和陕北信天游，客家山歌，昆曲小调等，以及古风乐府诗，词牌，辞赋，并没有本质不同。只是因为这个时代的文化与流行选择了摇滚，深受年轻人喜爱罢了。当然了，摇滚包罗万象，兼收并蓄，与时俱进的特质，越发契合崇尚自由的先锋青年的喜好。这种，简单形容为叛逆是不对的，准确地说，应该叫抗争，是一种昂扬向上的励志情绪……”

对此了解有限的主持人吴蝉，实在是难以插话，只能时不时地提一点小问题。

“我听说，摇滚青年内部，也吵得厉害……”

“很正常，古典、爵士瞧不起重金属，重金属鄙视朋克与前卫，朋克与前卫瞧不起视觉系，视觉系谁都瞧不起，恨不得将其他都开除出‘摇滚籍’，自己玩自己的。所以，你看……”

金尚摊了摊手，

“讨论这玩意其实没什么意义，人民群众只是想要听自己喜欢的歌，压根不在意什么摇滚、流行或者民谣，只是文化交融到这个地步，使得大家对更能刺激听觉，挑起情绪的摇滚比较感兴趣而已……”

“确实，现在的年轻了，更加喜欢直接了当地宣泄……”

“我甚至觉得，所谓摇滚，很可能并不存在，只是一大群有相似情绪表达需求的音乐青年，聚集在‘摇滚’这杆大旗下，抱团取暖，兴风作浪而已……”

说得太投入，太主观，金尚也觉得不太好，于是这个话题到此就不再深入了。

“所谓会者不难，难者不会。以前手脚会了，脑子没跟上，用摇滚青年的话来说，就是缺了精神属性。现在，稍微有点明白，如何用弹唱来表达情感了……”

“我有点奇怪，你明明是创作者，以前都这么含糊的么？”

吴蝉好奇地问道，

“比如，你在‘愁’什么，又是遭遇了难处，才会有‘不要认输’这样的想法，还做出了《采桑子和《最初的梦想呢？”

金尚笑着回答道：

“潜意识可能有颇多感悟，所以表现在作品中了，但是，表层意识可能并没有如此敏锐。人呐，表里不一，十之八九，骗别人，也骗自己。摇滚这种音乐形式，为什么生命力如此顽强，大概也是创作者和演唱者能够通过它来展示自己的情绪吧。在节奏越来越快的现代社会，人们越来越没有耐心，不想花时间去体会太过含蓄的思想了，只想和契合的情绪共鸣……”

“真情流露？”

“对！”

一念至此，金尚倒是有了许多明悟，不管是音乐还是互联网，有些东西的本质之一样。

互联网时代，提供满足需求的产品只是基础，更重要的是，在越来越碎片化的资讯获取与社交往来中，提供宣泄情绪的渠道，才是真正抓住青年网民的核心竞争力。

隔着屏幕，互相见不到面，反而才是人心最真实的模样。某博沦为谣言、撕逼与绯闻的情绪垃圾桶，某乎成了自命不凡的伪成功人士，文艺青年们商业互吹，拉踩炫耀的大染缸。一个个所谓的“理中客”们，穿梭在各大社交网站，绝不是为了找志同道合的伙伴，也不是为了和人讲道理、辨真伪，只是出于寻找“同类”以及宣泄情绪的需要，和所谓“摇滚爱好者”们圈地自萌，自娱自乐的行为，本质是一样的。难怪，会有‘信息茧房’的这个说法，大数据筛选只是推手，我们自己的认知边界，才是真正牢笼，网络上的一举一动，都是一根根吐出的包裹自己的蚕丝……』

心思千回百转，现在也不是琢磨的时候，金尚强行将浮上心头的想法压了下去，然后继续答道：

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