第四十章 夺舍的代价 (2-1)

唯一一个实在查不出污点的白家，由于被法海收了五个筋骨强健的子弟入门，也自愿交出了家中的黄金，还送了不少拜师礼。

法海通过自己在钱塘县混社团的经验，依照帮会的构架，重组了金山寺。

刚入寺的，被称作比丘，其实就是临时工。

通过法海的考察，三年后，就可以举行仪式正式入职，成为比丘，女的就是比丘尼。

比丘又分为新比丘、老比丘，这两个阶段为期各三年。

也就是说，熬过比丘阶段，差不多入寺已有十年。

如果比丘有功劳，那就可以论功行赏。

打仗厉害的，升职武僧，武力特别厉害的，被称作双花武僧。

献计献策的，升职禅师。

人脉交际广，肯会寺里出力的，升职为知客。

到了这一级别，就可以名正言顺收人。

如果有本事，抢下一块地盘，就算是自己做方丈做主持也没人管。

武僧、禅师、知客都可以晋升成为长老。

长老属于仪式官，新人入寺，升职需要仪式官在场主持，传授寺规和金山寺的优良文化。

方丈，则是金山寺在一个县的最高领导人和决策者，由众人推举，要当方丈，必须是武僧资格，方丈的最大要求，就是能打。

一个郡的最高领导人叫住持，从方丈里推举。

一个道的最高领导人叫红衣住持，从住持里推举。

一国的最高领导人叫主教，从红衣住持里推举。

统领金山寺的，称作教皇，从主教里推举。

当然，主教只是法海心里的构想，还没有公之于众，毕竟，自己目前都只是自封了住持之位。

但人总是要有梦想的，万一实现了呢。

当然，这只会普通的晋升路线。

这个世界从来都是不公平的。

如果你家里有矿，能够完成法海发布的任务，比如进献黄金，找来十年菩提，传教成功，获得愿力铜镜，等等，都能获得贡献点。

如果贡献足够大，一步就成为长老，完全没有问题。

当然，要成为方丈还是不行，必须能打。

但是成为知客、禅师或者长老，就可以去抢地盘，自己做方丈，甚至住持。

所以说这个晋升制度还是有漏洞的。

但法海也不管，甚至是特意留下这个漏洞。

不给好处，别人凭什么拼死去传教抢地盘？

法海给刚入门的沙尼修炼的凡人武学都是铁布衫搭配虎啸刀法。

这也是大多道兵修炼的初始功法，资源需求低，但练成后刚正面比绝大多数凡人功法强。

虎啸刀法，可以组成虎啸刀阵，还能伤害到较弱的鬼怪。

通过这几天和付土的交流，法海也知道了那个夺舍究竟是怎么回事。

这个夺舍法叫阴神夺舍法，是从一个叫鬼王宗的民间法教流传出来的。

鬼王宗，虽属于道家，但他不属于道教，乃是民间流传的法教。

道教，主要分为两派，内丹派和符箓派。

内丹派就是一般人所说的修仙，讲究超脱尘世，飞升天外，无为山人的剑修一脉也是内丹派。

符箓派的起源就是天师道，讲究入世，借助人气、国家气运修炼，最后也是成仙得道。

派中一般都有“山，相，医，命，卜”五术传承，深受统治者和民众喜爱。

法教与道教一样，同样有自己的修炼体系，派中也各自有戒律。

唯一不同的，便是道教重道，重内修，科仪，其目的只有一个，飞升成仙。

而法教则更重法，重神通。在法教中，惩治恶人的巫术屡屡皆见。当然，也有驱邪镶镇，超度亡魂等等的法术。

与道教追求飞仙理想不同的是，法教更重于把法术应用到现实当中，其法术神通都追求现实作用，为善者如求财升官，消灾治病，为恶者如诅咒迷魂，驱鬼害人等等。

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