第82章 收复乌撒 (9-1)

常茂来不及喘气，忙说道：

“北元平章乃儿不花，大将万户索林帖木儿，率三万军，自张家口堡犯边！”

朱标和朱雄英全都翻起身来。

朱雄英皱眉道：“大舅你勿要着急，妥善说来。”

他小跑着到一边，给郑国公常茂端来一杯茶，等常茂喝下，他才气喘吁吁地将这军情道来。

这条情报，是国安司的僧人传来的。

如今，大明国安司的情报来源，主要有两个。

一个是和尚，喇嘛，各类平民。

一个是大明锦衣卫自己的商队。

和尚和喇嘛，在此时的大明北方，地位尊崇，强盗拦路劫径，都不会对和尚下手，故而和尚能够有很大的身份便利，探听情报，而且这个时代的和尚和道士一样，大多都会医术。

行医，可以便与布道。

大明的北方，燕云之地，国安司的谍子和尚，是主要情报来源。

常茂细细讲来，此情报来自于张家口堡，也就是前世的张家口。

前世，堡宗出国留学，就是在张家口附近的土木堡，拿到了入学通知书。

此地距离北平不过二百多里。

此地现如今并无卫戍堡垒，但是此地西山山腰上，有许多洞窟，和尚，番僧，喇嘛，道士，常在此地挂单歇脚。

久而久之，此地形成一座寺庙，名为云泉寺。

因为靠近草原，张家口此地，寺庙并不是传统意义上的佛寺，他的主持是个番僧，行的是藏传佛教的衣钵，但是汉传佛教和尚也挂单，而在这里住的最多的却是道士。

寺庙上部，以道士为主，山脚也是和尚为主。

最初，此地是全真道士传道的洞府。

大元时候，因为长春真人丘处机的缘故，北方，尤其是辽东等地，全真道家道士众多，许多道人四处行医布道。

有周围的蒙古牧民，汉人百姓来此求医，渐渐的在周围聚集起来，有汉家丹门沁货郎，蒙古王公贵族的行商管事，甚至还有南方的行商，聚集在此，在这里进行集市。

茶叶，盐巴，铁锅，锅铲，棉布，丝绸，蜀绣，药材，你能想到的货物，都有色目商人和汉人的商队拉到这个地方，和蒙古人交易各种皮草，牛羊，骡马。

对于蒙古人来说，皮草和牛羊就像是汉人的稻谷，养一匹要不了多久就生崽子，然后崽子再生崽子，三五年间，就能有一群牛羊。

但是对于汉人，牛可以卖给官府做耕牛，也可以卖给卫所军户做军牛，羊可以卖肉，可以卖羊皮，一只羊从蒙古人手中收来不到半块钱，卖出去可以得钱一块五。

此地靠近北平，只要从蒙古人手中收过来，就能立即出手。

又因为，靠近天津卫不远，从南方海运货物再用车队拉来方便，三倍的利润，让许多商人蜂拥而至。

其实在大元时期，周围的定居百姓，就固定来此地赶集。

而且云泉寺，在每年四月初八，还固定有佛会，法会，周围信徒信众，前来赶集上香，顺便购买各种生活物资。

初一十五，也有小集。

洪武初年，因为战事频繁，略有影响，洪武十五年之后，经济迅速发展，很多北方的商人发现这张家口堡有商机，如今聚集的居然有上千人，长期在此地进行贸易。

明军没有在这里建立卫所。

蒙古人也没有对这里过于骚扰，因为骚扰太甚，他们会买不到盐巴和茶叶。

此地，就是如今大明的灯下黑，蒙古人和汉人聚集交易，但是北元和大明都没有刻意的去管理。

锦衣卫国安司，发现此地重要，很容易探听到北元情报，于是在这里的云泉寺，广派和尚道人谍子，还有自己的商队。

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