第72章 太子殿下亲临 (7-2)

“允熥呀，大哥再给你讲个故事，讲的是唐朝安西郡王郭昕孤守大唐安西都护府五十载的故事，日后这个故事，你也要传给我们的子子孙孙，直到我华夏重复汉唐旧土的那天，好嘛？”

“好！”

……

今日是大朝会。

诸臣跟随着李善长，李文忠，分别排列在大殿前。

和以往的上朝不同之处在于，但凡是大朝会，都要升国旗唱国歌。

而且每个大明朝臣家中，都需要悬挂大明五爪红龙旗。

待到唱国歌，升国旗事毕，诸朝臣进入了奉天殿。

朱元章端坐在龙椅上，太子朱标则坐在他旁边，各部朝臣，开始汇报军情大事。

兵部侍郎上前奏报道：

“启禀圣上，岷州卫指挥马烨奏报，陕甘等地回回，私通撒马尔罕与察合台汗国，不服我中华管教，不与汉民通婚纳俗，且有当地回商勾结吐蕃佛头，意图劫掠我大明皇家银行存储金银，此事事关重大，军情司已派人查明，那回部商人，乃是撒马尔罕新汗派来的谍子，其人勾结察合台汗国，谋我西域，因见大明银钱犀利，故而使银钱蛊惑吐蕃佛头，说是岷州卫私铸的假钱，骗吐蕃佛头来攻。”

朱元章闻言面无表情。

朱标皱了皱眉，他将朝服大袖摆了摆，问道：“这回部商人谍子，可有抓到？”

那兵部侍郎道：“启禀太子殿下，军情司探明，那回部商人已藏匿入陕西回部聚集堡砦，因陕南各地多砦子，仓促之间，未能察晰。”

朱标看了朱元章一眼，沉声道：“如今西疆的回部，除了突厥部，就属回鹘畏兀儿人，撒马尔罕，沙阿等地色目人后裔最多。”

“愿改信佛道，习我华夏习俗的，皆已内迁，以‘撒里畏兀儿’自居，各部称其为‘黄头回鹘’，这‘黄番’与察合台，撒马尔罕等地的色目人，虽同宗同源，实则在信教上势同水火，按理来说，不应该收留外部回商谍子，军情司，可有查明原因！？”

经历过元朝多民族聚集，多民族杂居之后，如今的大明，正好处于一个民族融合，民族汇聚的时代。

回族的形成，除了蒙古人西征，从中亚西亚和欧洲带回大量色目工匠外，有很大一部分跟突厥人，回鹘畏兀儿人有关。

当年蒙古大汗合赞汗命令帐下所有蒙古人和国内民众信天方教，但是突厥人，回鹘畏兀儿人信奉萨满，拜火教习俗已有上千年之久。

而且回鹘人，历史上极为崇信佛教，唐僧玄奘西行，一路上西域三十六国全都是佛国，对他顶礼膜拜。

到了大石牙林建立西辽，也是以佛教为正统，故而佛教习俗，萨满教习俗在当地根深蒂固，有很多老百姓不愿意放弃，即便到了如今，萨满教习俗仍旧对西域民众影响颇深。

于是，这部分不愿意放弃萨满习俗，佛教习俗的突厥人，回鹘畏兀儿人，便内迁甘肃陕西，后世逐渐形成了裕固族。

他们两部回民，因为信仰问题，自己都打的不可开交。

彼此之间，不说血海深仇，只能说罪孽滔天，屡次对同胞搞屠杀。

故而朱标听说，陕甘等地的回部诸民，收留撒马尔罕的回部商人谍子，觉得有些不对。

那兵部侍郎连忙道：“启禀太子殿下，察合台汗国如今内乱不休，国内朝局不稳，他等西番商人来大明十分频繁，名商大贾为躲避察合台内乱，东迁归附者众多，如今长居陕甘的回部商人，比起以前多了将近万人，故而……”

“哦？”

朱标和朱元章都对视一眼。

说实话，这其实和大明的九边政策也有关。

商人逐利，察合台内战，而大明九边又需要大量军需，做生意很赚钱，所以很多色目回部商人都跑来大明做买卖。

许多人以为，察合台汗国，钦察汗国和北元，同宗同族，按道理来说，大明和他们打仗，他们不会袖手旁观。

实际上，在大明和北元屡次大战的时候，察合台汗国的色目商人来回倒卖物资，大赚特赚。

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