第55章 我也不想喝的，可是它叫快乐水哎！ (5-3)

前世，解放之后，那么强的人民动员能力，可是足足用了三四十年才将电话线铺设开来，此物耗费钱粮，对如今的大明益处不大，注定只能小范围的应用，如今看来，反倒是不如多发明几盏灯泡，在大明多修灯塔，用灯塔来传递暗语，联系南北各处。

砸吧砸吧嘴，朱雄英只觉得这枸杞水味道已经寡淡不少。

“这枸杞水喝多了，着实有些腻，而且似乎已经起不到养生的效果了”

“不如尝尝新鲜的？”

朱雄英吞了口口水，忍不住在脑海中浮现出某肥宅快乐水的身影。

“不行，我要养生的！”

“可是，制作方法很简单哎，碳酸水，酸橙，蜂蜜制成的焦糖，再加上酸橙皮，香菜碎，皇窖里的冰块儿，想一想都”

“可恶，快乐水都喝不到，养生有何用？”

“我也不想喝的，可是它叫快乐水哎！”

国子监。

作为大明后备人才储备基地，在洪武初年，大明曾经开科取士。

为此，这里曾经聚集了不少儒生。

不过，随着大明后面又不再开科举，转而施行举荐制，渐渐的这里变成了南方文党的天下，许多南方儒林大儒，将自己的门生故旧纷纷举荐来国子监，互相之间称兄道弟，以同谊相叙，为的是将来排上官缺，能够有所照应。

官场就是如此，自古使然。

这国子监中，南方文党尤以江南文人最多，浙东各地因为文风较盛，才子无数，而北方的文人士子就比较少了，大部分是山东，河南等地的儒生生员。

其中许多，是因为收粮征税，帮助营田司筹备收粮任务做的出色，被举荐前来国子监旁听就学。

一群士子正在国子监门口的告示榜上，观看最新的告示。

“国子学诸生，皆应通行简化字，此字便捷，利于教化”

几名江南儒生身穿儒服，手持羽扇，望着告示上的文字连连摇头。

“我等儒门中人，自当尊古崇儒，韩昌黎倡导复古文，行六朝古声律辞藻，唐宋才有文华灿烂，如今我朝重复燕云，又纳云贵，即将光复汉唐旧土，当倡导古文古辞才对，怎可废礼忘言，转而习简化字此等歪邪佞字！？”

一江南儒生头戴儒冠，望着告示深恶痛绝，大声纵喝。

明初，因为朱元璋比较尊重读书人，所以国子监的儒生，生员，大多都有机会参政议政，而因为元朝时候，大部分读书人没有机会做官，只能写词曲，所以憋屈了上百年，十分热情。

如今大明开国十五年之后，儒生们参政议政之风不但没有减退，反而因为科举未开，显得更加热烈。

他们经常聚集在书院，或者是酒楼，讨论国事。

此江南儒生开口之后，有许多江南儒林世家子纷纷点头。

附和的儒生，也并不都是单纯的反对简化字，因为这些儒学世族很多是宋时宋徽宗北狩五帝城，举家全族从北方迁徙过来的，甚至有些是南北朝时，衣冠南渡的古族之后。

他们十分尊崇道统和儒礼，尊崇古礼和儒家传统，是他们家传和道学延续的根基，也是他们世家强盛千年的原因之一。

就比如说南迁衢州的南孔一支，南孔本是孔子，衍圣公正统，当年元军攻占山东，他们留下旁支承祀儒学道统，自己南迁，在南宋灭亡之后曾经屡遭屠杀，崖山海战，南孔正统嫡出其实跟着一起跳了海

后来忽必烈找到了躲在深山老林里的剩余部分南孔后人，想册封他们，但是他们却果断拒绝，说真的衍生公后裔已绝。

儒礼昭昭！

忽必烈无法，便将衍圣公俸给了留在山东的旁支。

而江南儒林，各个都以古仁人古圣人之风气自持，他们的精神道统追崇的复古守礼，并非是完全的反对任何新鲜事物，更多是一种精神上的尊崇。

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