第41章 我今年八岁没腹肌正常吗 (3-2)

要知道，孔圣人虽说过“不患寡而患不均”，但这个是有一个前提的，那就是以“礼”治国！

此“礼”，针对的是诸子伯爵，针对的是周天子分封的诸侯，对诸侯和贵族们进行均田，放在如今，那就是诸士大夫文人和大地主阶级，可从来没针对底层屁民百姓。

就连孔子收徒都要收十条肉干的束脩，这其实就是筛选门槛，普通人哪儿搞得起十条肉干。

在儒家的学说里，普通的平头老百姓，是没有资格“均田”的，这不符合“礼”。

若是你圣天子，将这些官田皇田，给我等士大夫文人均一均，分一分，每个地主多几百亩良田，那就真是大大的良政了。

哪怕是分给武将勋贵呢？

你居然分给底层老百姓！

李仕鲁今日在朝堂上的行为，其实就是高举着儒学法理，逼迫朱元璋让步。如果朱元璋不杀李仕鲁或者不贬官，那为了做出尊崇“圣学”的模样，也得将这些僧尼道士放还，或者减少册封僧尼道士的数量，或是对僧尼道士下重手解散天界寺。

但李仕鲁抨击朱元璋崇信佛道的真实用意，也并非针对和尚，而是在争权，话语权！

站在圣学“法理”的高地，逼着朱元璋低头。

一旦朱元璋退缩让步，那么马上下一步文官集团就会出新招，进一步压缩朱元璋的话语权，抡起道德和圣学大棒，让朱元璋放弃均田这等“暴政”。

复古守礼，乃我儒学正理！

朱子之学，有一个很重要的点，他号召存天理灭人欲，强化三纲五常的作用，前元和明朝洪武初年一直推崇朱子之学的哲学思想，有个重要的点是，他强调每个阶级在每个阶段该做的事，你如果不这么做，就是异端！

君为臣纲，父为子纲

但是君为臣纲的前提条件，是你这个“君”恪守儒学。

你都不尊我儒学了，那岂不是暴君暴政！

朱元璋若是不遵从儒家圣学，他就是个崇拜异端的君主！

朱雄英越听越觉得这帮读书人心思险恶，而皇爷爷朱元璋也没惯着李仕鲁，直接在朝堂上命锦衣卫将他拖下去痛打一顿，当场打死在大殿石阶下。

朱雄英毫不客气地嗤笑道：“前些年胡惟庸案牵连数万人，皇爷爷屠刀可都没手软，这帮狗官儿居然还敢派人来挑战皇爷爷，这只是让他们吐出侵吞的皇田官田，真要是均田土改到了他们头上”

他看向方孝孺：“方伴读怎么看？”

政治是一块儿遮羞布，当它被盖在其中某个部位的时候，说明其他部位早就走光了。

方孝孺苦笑一声，叹气道：“一来我皇明很多皇田，官田，实际上早被某些文官和勋贵武将瓜分了个干净，我皇明的皇田官田大部分是收缴的前元政府留下来的官田，或者是贵族良田，而这些良田在建国前或建国初很多就已经被收编的前元文官，和驻守各地卫所的武将侵吞作为私用。”

“我皇明继承元祚，他们又就地任用，早已将那些官田皇田视为自己私田。”

“故而这均田土改，虽说是皇田和官田优先，依旧障碍重重”

之前是卫所驻守武将和本地文官们互相争夺官田，如今你朝廷皇明亲自下场争夺，这岂不是在抢我们饭吃？

吃到嘴里的，哪有再吐出来的，还是吐出来给屁民！

我等良田，宁予丘八，不予家奴！

哪怕是吐给儒家一条狗，甚至几个大头兵丘八也好受些。

土改改的不是皇明的皇田，改的是勋贵文官们的命啊

文党和武党，空前的一致，开始在某些事情上阳奉阴违，已经出现了不好的苗头。

就譬如卫所军屯田，很多卫所千户，是各国公侯爵的亲兵亲卫出身，他们散落在大明各地，这些公侯子爵一向将自己亲兵千户驻守的卫所当做自留田。军屯田地，看似是分给军户耕种，实则是军户在给千户当佃户，而千户又是各大公侯的亲卫禁脔，随意拿取，哪里是你皇明天子的官田？

我在大明养生百年提示您：看后求收藏（百发小说网http://www.baifabohui.com），接着再看更方便。