第八十一章：克裔不相信冰冷的武器，只信图瓦哈拉 (3-2)

虽然农兵和职业部队相差甚远，但用来对付几个人类是绰绰有余，考虑到兽人庞大体型的消耗，农兵的数量极为庞大，几乎完全替代了农民单位，平时基本能够实现自给自足。

雷德让庞麦尔拿来海图，带着爱德华等人一起观察了半天。

庞麦尔说是一个岛，但是从图上看，雷德觉得就像一块大了点的浅滩，大船开不过去，那就只能放下来小艇划过去。

“这地方也不大，顶多就能容纳三个兽人一起。”

雷德摸了摸下巴：

“但是既然在这种地方放了哨站，说明兽人肯定在这附近还有村落什么的中小型型聚集地。”

“抢了就走吧。”爱德华提议道：“我们没有太多人手，实在不行，我们再忍忍。”

“可是巴斯克和纳鲁快受不了。”同样担任船医的庞麦尔提出质疑：“这附近唯一一个可能有淡水、水果、植物的地方。错过了的话，我们至少得再航行一天。”

“打吧。”谢尔曼赞通道：“我们也好几天没吃蔬菜水果了，再这样下去，我们也会得病的。”

“准备武器。”雷德说道：“去木匠房，对付兽人得有弓箭，光靠近战我们太吃亏了。”

“我们没有足够的线！”

“那就多削几根矛，做个投矛器。”雷德说：“能避免近距离交战，尽量避免。”

船上立刻忙碌起来，所有人都跑到木工房里，开始利用这里原来储存的物资来制作弓箭与投矛。

得益于之前和水银侍者的战斗，满地的骨钉和骨刺储存不少，制作起来箭矢和投矛并不缺材料。

他们花了一下午制造出四副弓箭，四十多根投矛，没有尾羽的箭矢两百多枝。

“够不够？”爱德华捏了把汗：“弹性够的木头就这么点，也没有羽毛制作箭矢。”

“差不多了。”雷德又指挥起来人：“把厕所的马桶拎出来，倒上水和坏掉的食物，到时候用箭头在里面沾一沾。”

“你可真狠毒，雷德·弗拉基米尔，”菲尔德咧了咧嘴：“不过这才像回事儿。”

雷德叫过来庞麦尔，跟他嘱咐：“祭司，给武器祝福一下。”

庞麦尔愣住了：“可我就跟着祭司大人学过几天，这个我真不会啊。”

“你试试，以后你就是我们船上的首席祭司了。”雷德拍了拍对方的肩头，鼓励道。

“总共就19个人，难道还有副祭司不成吗？”庞麦尔翻了个白眼：“那我试试，正好晚上给大家整点娱乐活动，但我得准备一下。”

克莱修斯人对信仰可比法利西亚人忠诚多了，这个民族从始至终都坚信自己的祖先克莱修斯·图瓦哈拉，从不接收任何外来信仰，抵抗文化输出的能力堪称所有人类种族中最强，也让他们日后建立人类最伟大的帝国奠定了基础。

在之前的战斗中，这些逃犯受到祭司鼓舞后，甚至士气高涨到可以跟死灵的水手硬碰硬，雷德也正是打准了利用克裔对先祖的敬畏和崇拜，提高士气。

不过信仰诚然是一件好武器，但也因此，克莱修斯人在早期也吃尽了苦头，他们对信仰固执的态度很难和其他人类种族和谐相处，加上克裔活动区域普遍在原大陆最偏僻的西边，经常被原大陆居民质疑，甚至克裔自己都在思考“我是不是原大陆的住民”。

图瓦哈拉是克莱修斯人神话和历史上真实存在的人物，祂也是人类历史中最早被神化的形象，甚至可以说是‘最早被记录的人类’。

史学家认为图瓦哈拉是人类最古老的战争发动者，在人类进入到部落时代后，发动了世界树之战，让人类从冰原中走出，入主中原。后来有一部分人类乘着船漂泊离开，到了海峡对岸的原大陆，分化出来了沃瑞尔、法利西亚民族，还有一支出海更远，到对岸大陆，演化成了与众不同的太极帝国。

法利西亚民族的原始信仰【英魂殿主】，有很多地方就是从图瓦哈拉的事迹中取材的。沃瑞尔后来分裂严重，最后皈依了真理女神。太极帝国则完全自力更生，产生了对天子帝皇的至高崇拜。

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