第二十五章：最后一单 (4-1)

在开始策划夺取威克政权前，雷德一直都只能从梦境中转移资产以支持自己。但这些行为并没有对历史造成强烈的震荡和影响。

即便他帮助过范格雷，但是正史上依旧没有自己的身影。他只能在微观上影响和改变历史，加上间隔一个月的时间让他根本无法改变时代的大势。

另一方面，馆长最早就告诉过他，职业者不会被人类的历史所记录，因为他们从来不是活在现实中的人，这一点也在一些议员级职业者被现实驱逐后，得以认证。

但是现在，或许不同。

时代有时候是前进的，但也有时候是倒退的，已经发生过的事情，势必会以另一种形式重新发生。

眼下的局势是革命者的呼声已经越来越高，但是他们缺少武器，缺少装备，最重要是人们虽然对君王感到失望，但是还没有迎来启蒙，仍然对封建阶级和贵族精英抱有幻想。

威克就像是一列火车，雷德要做的，就是踩一脚油门，只有乘客感受到快和震荡，才会慌张地想要夺取控制权。

他要篡夺革命的胜利果实，那就少不了从三方面下手。

第一：团结买办、官僚、资本家和贵族。尤其是拉拢买办集团，这些多半由克莱修斯人扶植建立，亲帝国的轻重工业，保守估计，在威克公国经济上占据至少20%的份额，一旦爆发革命，这些买办最需要镇压共和革命者，以维护自己的产业利益。

第二：拉拢教会，通过教会的谴责和团结，以转移国内矛盾。威克公国主要有三大信仰，【真理女神】、【机械圣父】、【英魂殿主】。

其中【真理女神】属于外来宗教和国教，地位颇高，占据全国40%的信徒。即便雷德再讨厌这群人，但他也不得不承认，也正因为女神的信徒基数庞大，所以情报才如此到位。

真理女神教会自带维护封建主的特性，因为很多传教士、神父一年的收入分为两部分，一部分是教会给的工资，另一部分则是以教会的名义占据的土地，有佃农性质的教民在其中劳作耕种。

或者可以这么说，地主不一定都是神父，但一个教堂的神父，天然就是地主。

这些人天然反对革命，尤其反对共命主义者。

雷德决定重点拉拢的对象是【英魂殿主】和【机械圣父】，特别是后者，在雷德看来，【机械圣父】是人类唯一已知的登神者建立的教派，他们掌握着机械和科技的力量，正是对于机械生产来说最需要的动力。

而且广大的圣父信徒是工人，基于各种原因，工人会天然对【机械圣父】产生好感，还有一部分是雇佣军人，专职的牧师较少，他们对于土地也不感兴趣，神甫更乐忠于在工厂中传播教义。

【英魂殿主】是法利西亚人的本土信仰，他的影响力是方方面面，各种神话、圣人、典故、习俗，都影响着人民，特别是教育程度不高的地主、水手、军人等职业。他们的信仰比较朴素，英魂殿主是大地和海洋的守护者、是战士之神，对于这些人来说吸引力最强。

第三，也是最为重要的一环，从法统上夺取威克公国的统治权。

说的虽然轻巧，但是实际上第三条颇为重要。

为此，他少不了一些朋友和帮手支持。

雷德乘坐升降梯，来到蔷薇堡大楼最高层，他早已经更换好装扮，恢复了雷德·金平时的工作服，推门进入律所。

“金？”

亚默一眼抬头便看到他，他的脸色有些憔悴，但见雷德回来后，依然露出了笑意：

“请了这么长的假，应该有休息好了吧？”

“还不错。”雷德点点头。

“喂！”

艾尔利亚从背后走来，她提起手肘撞了一下雷德的侧身，没好气地说道：

“你这呆瓜，为什么一声不吭就离开了？”

“抱歉，处理点私事。”雷德歉意地说道。

亚默看出来艾尔利亚雪青色的双眼中怀有担忧的神色，便主动说道：

“这几天艾尔利亚可是很想你的。一直在关心你的安全，还有你的工位，她每天都会帮你擦桌子。”

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