第610章 太上忘情 (4-1)

太清是何等存在？

如果说元始是阐释、彰显“道”的本身。

那么太清便是赋予众生有了对“道”的认知。

道一直存在。

先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。

可以说，世无太清，众生便没有识“道”的途径。

其他道祖或许有这能力，却未必乐意这样做。

太清不一样，实实在在将对“道”的认知，写在了道德经。

这样的人物，竟然要与周清论道。

周清此刻的压力，其实比直面元始还要大。

青年看向太清，一只手攥紧，然后松开，悠悠地叹息一声，“周清，太道祖欲要与你论道呢？”

这件事确实有难以言喻的恐怖压力，反过来看，何尝又不是一种亿万劫难逢的机遇。

世间有几人能与太清论道？

哪怕佛陀贵为道祖，也被太清化胡为佛。

周清说是没压力，那是骗人的。

可要说有多大的压力，那也不见得。

到他这一步，想死难，想输也难。

当然，要赢，他也没弄清楚，到底怎么才算赢。

哪怕青玄、太乙，都有各自的诉求。

三清亦是如此。

对于道祖而言，没有对错，只在乎自己选择的道路，能不能走下去。

仅此而已。

所以太清来论道，却未必是找茬。

周清打算先确认这一点，“这场论道，与老聃开辟人道纪元有关吗？”

他凝视太清。

太清道人：“如果你想得到这个机会，我可以帮你。”

周清心道果然。

哪怕太清为老聃出世，早有谋划，可真当周清要开辟人道纪元机会时，太清也能毫不在意地抛弃自己的谋划。

这就是太清。

你永远不知道，到底想要做什么。

“我需要付出什么？”

太清道人：“我不是元始。”

简简单单一句话，令太清和玉清元始有了本质的区别。

元始至高至尊，从来都很目标明确，且坚定。

如果说，元始是最高的山，那么太清就是最长的河，贯穿始终。高山要做最高，太清这条河，却绝不会和高山比高，而是会绕过去。

周清禁不住笑了，说道：“那我们开始论道吧。”

他说话间，在这天河边，响了一个霹雳。

一场瓢泼大雨，无端下了起来。

转瞬间，周清身边的场景变幻。

这里像是首阳山，又不像是首阳山。

天地间，孤零零地好像只有一个人。周清睁开破妄法眼，雨水遮挡的视线一下子清晰不少。

按理说，他早就过了畏惧风雨雷电的年纪。

此时此刻，心里无端生出几分不安来。

追根究底，这些并非对风雨雷电的畏惧，而是来源于一种难以言喻的寂寞。

他现在太孤独，太寂寞。

他如此，道也如此。

太清论道却不言，而是直接让周清感受最深层的道。

这种寂寞，并非任何亲朋故旧所能慰藉。

天地山川，雨水如线，这些都具有无法言喻的自然规律之美。任由周清用破妄法眼洞悉真实，看到最动人的一面。

他能看到，一滴雨水中，有数十百万个微小气泡，旋转生灭，排列组合，其实比一修道者毕生的经历都精彩百倍千倍。

人一生之微渺，当真如尘土也，甚至还不如。

当一个存在认识到这些大道无情运转的规律，并成为其一部分时，那么人世间的情感，是否显得多余？

太忘情。

面对如此之道，情之一物，如何能不忘？

雨势愈发地急迫起来。

…

…

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