第44章 冥日交界之时 (2-2)

肖恩看到这里有些惊奇，这里提到了一个人名埃西亚的安迪耶布，这个人应该是书中古代埃西亚语的著作者，从梅多利安的描述不难看出，他阅读的实际上是安迪耶布说写的内容，也就是书中中间的那部分，而安迪耶布应该看的才是原版的内容。

安迪耶布用埃西亚密语进行了二创，而梅多利安又用古布莱顿语进行了三创，也就是自己现在正在阅读的，算起来已经是第三手的资料啦。

就是不知道第一手的资料又是谁写的呢？

也不知道将来会不会有人从自己的记录上了解关于旧日之书的秘密呢？

肖恩不由得浮想联翩。

他没有思绪太久，继续阅读，书中关于灵界的召唤术有好几种。

牧魂者、灵界行者、幽灵畸变体、游荡的灵魂，失落的灵体

其中唯有失落的灵体是无害类别的。

单从书中的描述来看，失落的灵体应该是很安全的，肖恩反复的确认了这一点，终于下定了决心，今晚就开始召唤。

趁着天色还没黑，他决定尽快出发，去确定一下场地，做好准备工作。

召唤失落的灵体需要

于人类埋骨之地，死亡汇聚之所在，以骸骨堆积为躯壳，与冥日交界之时，召唤失落亡者。

人类埋骨之地，死亡汇聚之所在，其实说的是一个地方，而他已经找好了。

以骸骨堆积为躯壳，也就是说要用骨头拼一个身体，用来作为失落的灵体附身的载体，因为灵体为无形之物，肉眼不可见，物理上不可触碰，必须要有载体才能与其进行互动。

与冥日交界之时，召唤失落亡者，所谓的冥日交界之时，其实是通灵术中的一个术语，指的是凌晨三点左右的一个特殊的时间段，按照书中对于通灵术的相关提及，凌晨三点是现实世界与灵界交汇的时刻，也是通灵术最容易成功的时刻。

虽然召唤仪式与通灵术并不相同，但是原理还是想通的。

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