第四十章:第十三个 (3-1)

封言看着眼前推门而入的冷冽年轻人，对方长着一副亚洲面孔，脸上带着藏不住的锋芒与骄横。

封言看着他说道，“你是第十三个，也是推门最粗暴的一个。”

十三在西方是是不祥的象征，就像中文里的四因为“死”的谐音而被避讳一样。

在广为人知的《最后的晚餐》中，耶稣在受害前与弟子共进晚餐。参加宴席的第13个人正是耶稣的弟子犹大，而犹大为了钱财出卖了耶稣，使得耶稣遭受了巨大的折磨。据说耶稣被钉死在十字架上的日期又是13号。

因而十三被认为这是个不洁的数字，时至今日，西方的很多旅馆和办公大厦都没有第13层楼，有些航空公司甚至没有第13号班机，电影院中12排和14排之间还是人行过道等等。

“第十三个？不，我会是第一个打败你的。不过是一群自娱自乐的家伙推选出来的‘S’级。”年轻人冷笑道，脸上带着发自内心的不屑。

“哦？”看着对面出言不逊的黑衣年轻人以及对方手里的古雅刀盒，封言挑了挑眉，脸上突然带起了灿烂的微笑，“你是日本分部的？看来你自带武器了？”

“刀名和泉守兼定。这也会是我将来的代号。”年轻人打开刀盒，从妖艳的红色刀鞘，拔出一把颀长的打刀。

刀身两侧上有着连续不断顶端收缩的尖互目波纹形状，显然这把刀出自大师之手，是把有些年头的古刀。

和泉守兼定是日本著名刀工兼定所作，其中第三代代和第十一代和泉守兼定是日本明治维新时期大名鼎鼎的新选组副长土方岁三的佩刀，土方岁三则是幕府末期佐幕派的大将，被誉为日本幕末最后的武士。

年轻人刀尖指向封言，一字一顿的说道，“将打败你的人是，日本关东支部，明智长秀。”

明智长秀是今年日本支部派遣到卡塞尔学院的留学生。

这听着就像百年以前的明治维新一样，落后的日本在惨遭帝国主义鞭打后，苟且求和，派出一个个“留洋生”，贪婪的吸收汲取西方的文化，他们就像觐见君王的质子，衬托万国来朝般的昌盛。

但事实上完全不是这么一回事。

几十年前，以昂热为首的秘党混血种组织与欧洲混血种组织结盟，在太平洋战场上痛击了野心勃勃的蛇岐八家。

日本战败后的1946年1月，校长昂热随依阿华号战列舰来到日本，在他停留日本的期间，近乎以一人之力，先后打败蛇岐八家的所有混血种精英，就像最后一根稻草，压倒了蛇岐八家引以为傲的血统。

蛇岐八家就像只剩下最后一个头的八岐大蛇，在正面战场与混血种战场双面溃败的他们被迫低下了高贵的头颅。与秘党签署了教育条例，蛇岐八家改组为卡塞尔学院日本分部。

但是时过境迁，现在日本支部的名字在卡塞尔就像一个禁忌。

自从明治维新后，身为贵族大家的蛇岐八家生存之本被动摇，他们被迫转型成为掌管日本阴暗面的黑道本家。时至今日，全日本的地下势力都受他们控制，即便是明面上的政府政要、自卫队将领中也不乏他们的人与支持者。

在这个过程中蛇岐八家也不可避免的沾染上黑道作风。与其说日本分部是一个学院，不如说是黑道势力。

他们奉行实力至上与极道文化，崇尚勇气和视死如归的觉悟。战斗、死亡、流血，每天都在以不同的面貌形式发生在这片土地上，每一个蛇岐八家的成员从小到大都是在鲜血中摸爬滚打起来的，依靠血脉与战斗连结。

这也是蛇岐八家的成员与卡塞尔学院中学生们的本质不同。

数十年后的今天，蛇岐八家的混血种们近乎掌控了整个日本，把日本打造成了一座坚固封闭的堡垒，把守着自己的秘密，没有任何外来的混血种势力能在日本落脚。

即便是卡塞尔学院背后的秘党也难以介入，学院早已失去了对日本分部的掌控，本部分部的关系更是名存实亡。

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