第五十七章 格位 (2-1)

其实，苏叶并不认为万物平等。

尤其是成为转生者以后，他先后转生过许多生灵。每一生的体验，都铭记在内心。

万物相生相克，无论是什么，都有卑微的时刻。恰如自己成为蚍蜉的第一生，还未反应过来，便被一只蝾螈给吃了。

世事无常，命运多舛。这次的灾荒便是一个例子，灾民们只能任由灾难冲击，随波逐流。而贵族们虽然也受了影响，但至少衣食无忧。

至于“龙神”和“流民”，这更是一个极端的例子。

苏叶虽然不知道自己算不算是龙神。可他轻易，就能扭转灾难。

这已然是不平等的了。

当然了。苏叶虽然觉得万物不平等，但却不会轻视万物。因为老者早就告诉了他“人外有人”的道理。

一杯水，可以灭蚍蜉一国。苏叶可以左右天灾，但此方世界之外，亦会存在着更强大的闻道者。

不过，这恰恰是不平等的体现。

但是。

很显然，王舆不是这么认为的。

面对葛乔的询问，王舆正色说道：“龙神与流民，自然也是平等的。”

这个回答，苏叶能预料得到。因为王舆不止一次说过类似的话了。

但究竟其根由在哪儿，苏叶却很好奇。

葛乔当然也好奇。同时，他也觉得有点匪夷所思：“夫子当真这么认为？但是，就拿这灾难来看，流民只能够随波逐流，任人宰割。而龙神却能轻易化雨云北上，消弭灾害，若无龙神，如今的灾荒可有解乎？”

王舆微微颔首，道：“你说的不错，但这只是能力的大小。这能力的大是相对的。并不能代表存在价值的大小。”

葛乔道：“此话何意？还请夫子详说！”

王舆想了想，指着旁边的一棵枯树，道：“在你眼里，这是什么？”

葛乔道：“一棵树。”

王舆道：“对你而言，它是一棵树。对飞鸟而言，它是栖居之地对虻蝇而言，此树可看作一片国土而对芥虫而言，此树不啻于一方天地。”

葛乔愣了愣，有些没听明白：“夫子，这个与平等与否有什么关系吗？”

王舆道：“有。假如有一棵树，无限巨大。乃至于其承载的一片落叶对我等而言也已以堪称天地之阔。那么，在这棵树下，龙神和我们，和飞鸟、和虻蝇、和芥虫又有何两样？”

葛乔若有所思。

而在西北天中，苏叶听闻以后，也不禁心中思索。

这王舆所言的，和老者那“人外有人，天外有天”的含义颇为类似。但是，似乎又有些不同。

王舆继续说道：“灾害只是相对的。这次的灾难，我虽不甚了解，但凡是天灾，皆是对生民有莫大影响。可小到芥虫，大到龙神，却都不受天灾之影响。难道说龙神和芥虫的立场是一样的？而万物之间，厄难无数。对于龙神而言，天地也会有只针对它的劫难。届时流民亦不受此劫难之影响。所以，能力并非是决定平等的要因。因为对那棵树而言，龙神和流民就是一样的。”

葛乔闻言，心中一震。以往师父曾说过的一句话忽然浮现在心中，不由地脱口而出：“天地不仁，以万物为刍狗！”

王舆听闻，微微皱眉。但仔细思索之后，眉头不由舒展，眼中浮现出赞赏之色：“孺子可教！”

这句话，的确将王舆的道理概括进来了。以王舆的修为，自然能听得出来，这句话是在概述天地至公的道理。

但是，他却不知道。这句话并不是葛乔说的，而葛乔，也完全对这句话理解错了。

葛乔继续问道：“夫子，既然能力并非是决定平等的根由。那么万物平等，究竟由何而生？”

王舆道：“万物平等，有人格而生。故因格位而平等。心有天地之志，则行高洁之事。万物先天格位相等，但立场不一。唯有联系起来，方能创造大同。故而此论调为格位而非位格。”

格位，格在前，位在后。而位格，是位在前，格在后。

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