17，太后的担忧和田单的行动 (2-1)

赵国王宫大殿。

赵国相邦，都平君田单正在为赵王授课。

“孔子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“此言之意，若国君治国唯以律法行之，则民众虽惧刑罚而不犯法，然却无羞耻之心。若外敌入侵，民众背叛国君时并无顾虑。”

“若国君治国以德，约束百姓于礼，则民众受教久之，必然便有忠君爱国之心。即便外敌再如何强大，国君亦不需担心民众的背叛了。”

“大王为大赵国君，治下万千大赵子民，此事不可不察也。”

听着这长篇大论，年轻的赵王眉头不觉紧皱。

片刻后，赵王道：“都平君，寡人觉得这番话有问题。”

田单道：“大王觉得哪里有问题？”

赵王道：“若是人人都能够遵守道德礼仪，或许孔子的办法是有效的。”

“但从寡人翻阅史书所得，即便是臣子们之中亦有诸多无德无礼之人，那些大字不识一个的草民更是粗鄙无礼，满脑子除了金钱还是金钱。”

“如此臣民，若不以强力法治约束，想要靠他们自发的道德而使国家兴盛，恐怕难度过高了吧。”

田单微笑道：“确实如此。所以孔夫子对此亦给出了办法，那便是‘有教无类’。”

“大王请想，若是全天下的臣民们都能够得到良好的教育，都知道什么是道德与礼仪，都有足够的羞耻心，那么孔夫子所希翼的礼制盛世自然就到来了。”

赵王的眉头越发皱紧，良久之后摇头：“这些东西，和父王对寡人的教导完全不同。寡人觉得，孔夫子对民众和人性方面，还是过于天真了。”

田单正待说些什么，殿外传来宦官高声禀报。

“太后到！”

赵王和田单同时站起，朝着入殿的太后行礼。

太后问道：“都平君，吾儿功课如何？”

田单稍微有些迟疑，太后对赵王道：“大王先回后殿去读史吧。”

赵王深深的看了田单一眼，迈着不情愿的步伐离开。

赵王刚一离开大殿，田单就叹了一口气，道：“太后，老臣很肯定，大王对儒家思想并无兴趣。”

太后皱起眉头：“一点兴趣也没有？”

田单点头道：“方才老臣和大王阐述孔夫子之道，大王多次发出质问，明显不以为然。”

太后沉吟片刻，道：“孔子之道不通，那孟子之道呢？”

田单表情越发无奈：“老臣原本想着孟子刚刚逝世不久，理论应该更容易被接受，所以孟子之道的阐述，其实更在孔子之前。”

太后一时无言。

孔子和孟子乃是公认的儒家两代领袖，这两人的理论都无法被赵王接受，证明赵王对儒家是真的不感兴趣。

田单正色道：“不瞒太后说，其实老臣的心中有些疑惑。赵国自武王胡服骑射改革以来，便以魏、秦两国为师，用法家思想治国。何以太后却执意要老臣教授大王儒家之道呢？”

田单是齐国人，齐国王族旁支。

太后也是齐国人，尊贵的齐国王族公主。

从这一点来说，田单是太后在赵国内部唯一可信，并且也足够有能力的“娘家人”。

这也是为何太后会将对赵王的教育交给田单，田单也敢发出如此大胆提问的原因。

太后开口道：“老妇出嫁之前，也曾经乔装换面，在稷下学宫中接受过大儒们的教导。后来嫁到赵国，又亲眼见证了先王数十年来以法家思想对赵国的统治。”

“法家以法治国，立下诸多框架，将民众的行为牢牢限制，让民众如拉磨牛马般为国家驱使。”

“如此，民力能尽数为国所用，魏国、秦国之所以兴起，武王胡服骑射之所以成功，都是因此。”

“但法家驱使百姓如同牲畜，对百姓压榨过于严苛，民众心中必然会有怨言。若有朝一日他国军队杀来，百姓们当了他国之民，心中也不会对大赵有任何留恋。”

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