陆言见状,两人交手,都存了稳扎稳打得心思,再想分出上下就变得颇为费力。堪堪斗了三十回合,陆言突然大声喝道:“来吧,接招!”
话音未落,陆言招法突然一变,双手大开大合,身形舒展飘逸,攻势一浪高过一浪,与先前紧凑小巧的打法已截然不同。正是韦陀掌中的“灵山礼佛”、“恒河入海”的招数,韦陀掌乃是少林寺掌法,武术技击搏斗中起着重要作用。此功练成之后,内劲贯达两掌,敌来我迎之,敌即内部受伤,如果向敌还击时,触敌即伤内部,外部皮色暂时不变,两日后伤外出现手印,现出重伤。如少林明代高僧广会和尚,苦练多年,练成此真功,抓敌臂必折,捏敌骨必碎。
练习武术,于拳脚器械之外,更须注重软硬功夫。盖拳械为应用之动作,而功夫为拳械之根本,故技击家精拳械外,而擅功夫,如说部中之某人擅铁沙掌,某人精金钟罩者是也,方可胜人。
功夫大别有四:曰软功、曰硬功、曰内功、曰外功。软功多阴手,硬功多杀手,内功主练气,外功主练力。软功练习较难,成功后,在表面视之,初不见其异;擅此者若以拳械击之,中若败絮,欲损毫发不易也。或用拳击人,竟有相隔数尺,拳刚及身,而人已仆。阴柔之劲,殊足惊人,盖以柔胜刚,故世称柔劲阴功。
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