第60章：神鸟取火 (2-1)

在蛮荒时代，粮食太多是一个伪概念。

很多时候，都是因为保存不善，才使得野人不习惯囤积太多的粮食。

所以颜政特意教了族人该如何处理这些稻谷和豆子，让他们晒干后，再放入粮仓中。

而且粮仓还是特意让他们用干茅草造的粮囤，这种粮囤同地面保持一定高度，可以有效防潮。

肉类的话，他教会了族人们制作腌肉和腊肉，通过盐能延长肉类半年的保质期。

且为了增加粮食的多样性，他还教族人编制了渔网，开始在大河中捕鱼。

鱼这东西在没有盐的情况下，不仅难吃而且容易变质。

可有了盐之后，那就是鱼盐之利了！不仅咸鱼好吃，还能得到鱼鳔这个重要的物资。

而试验田里的收成，不仅给了颜政很大的信心，还极大的打消了族人的顾虑。

所以收割完毕后，颜政就宣布停止一切部落活动，将部落所有力量用于垦荒之中。

他这一步意味着，部落将就此走上农耕！

因为他规定，以后农忙的时候，任何事情都要为农忙让步。

族人们没有任何异议，几乎很主动的遵守了这個规定。

他们在颜政的组织下，被分成了三个部分。

一部分负责沟渠的建造，一部分负责垦荒，一部分负责将收割掉豆子的豆苗堆肥。

炼铁炉里的铁，也优先被打造成了锄头等农具。

颜政亲自下场，指导族人对芦苇地进行开垦。

为了有感觉，他还特意将这一大块冲击带命名为南泥湾。

在他的精心设计下，沟渠的路线先插上竹签子，按照竹签子的长短，来示意存在的落差。

族人们就按照竹签子的长短，来选择沟渠的深度。

且为了让他们更好理解，颜政也制作了几种深度的竹尺子，对应着竹签子的长短。

当看到竹签子的要求后，就直接按照尺子的长度挖就行。

这种做法效率非常高，唯一的缺陷就是沟渠的硬化做不到极致。

为了这项水利工程的可靠性，颜政特意用上了红砖，就是为了以后修复的时候，沟渠不至于坍塌太厉害。

且知道这里靠海后，他便要求族人在河岸，建造了防洪堤，且直接放弃了河边的田地，用来移栽一些树。

而在修沟渠的同时，田地的开垦也在同步进行，他们同样按照竹签子的指示，来确定该如何削高补低。

好在这片土地是冲击而来的腐殖质土层，所以拿把锄头就能轻松的将这一大片地变为良田。

族人们也是不知辛劳的劳作着，无论是归化民还是族人，都拿出了足够的干劲。

他们一边干，还一边哼起了颜政所写的神农氏之歌：

天地混沌谁来开，盘古之君啊！

龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭眼为夜。

精气作五氏啊！身躯成山河呀！

有巢氏建房，燧人氏取火，伏羲创八卦，女娲始造人。

神农尝百草，万民得农耕……

……

歌词尬的一批，是颜政搜肠刮肚写出来的，胜在曲调比较激昂，尤其是配上鼓这种打击乐，更是有种带劲的感觉，而族人半汉半土的语言，更是让这歌曲充满了一种神秘感！

颜政听了想吐，这特么就说唱词的水平。

但族人们很喜欢，超出颜政意料的喜欢。

他们学东西很慢，学唱歌却快的一批。

几乎每个族人都学会了这首歌，而且很喜欢这个调调。

即便不知道歌词，他们也要哼一会。

颜政只能归结于一个原因，那就是让你拿着一首祖灵的歌，每年都唱，每次祭祀都唱，有事没事都唱，你也会迫切的想要来一首新的曲调。

所以不管这歌多少的难听，只要曲调哼的上口，那么族人就会乐于接受，毕竟他们也没得选！

而歌词自然是颜政精挑细选的，这歌词虽然糙一点，但是包含着一个神话体系。

…………

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