第三十九章 事实、推理、问题 (3-2)

“事实七：在《新教经前册中唯有有荷耳克斯这一部分及其少部分的内容是以现代体文字撰写的，而其余部分皆是古代语言字体描述的；”

“嗯？”瞧见这句话的艾伦一边暗道不可能吧，毕竟自己翻的时候字体确实都是现代体语言，一边翻开桌子中央的《新教经前册飞速对照开来。

一连飞速的翻了这本大文献一遍后，艾伦忽然感到一阵头皮发麻!

——不会吧！还真是这样！自己完美地避开了所有用古体文字描写的部分！这运气也是没谁了！

而且为什么这本书会存在现代体的文字？？？

要知道无论东西方国家，无论古今各国，每一个国家的语言文字体系大致都会发生两种变化：

一、爆发式改变：当实力相对强悍但又文明程度相对落后的北部游牧民族凭借着千万铁骑侵略实力相对弱小但文明程度相对先进的农耕民族成功时，强盗入主的他们常常有着有语言而无文字的文明缺陷，这使得没文化使他们只能接受被征服民族的文化。

再者他们很容易向往农耕民族的政权统治模式。当他们有机会入主压境后，就基本会放弃原有的游牧文化，学习和接受更先进一点的农业文明，以便于维持政权稳定和生活稳定，开展政治经济文化建设，提高文化认同感。

当权统治者会为了更好地统治便会让本族部族学习体系更加完善的文字体系，这种情况一般只需要持续个一二十年之久便可以进行绝大部分的改造。

其中最为典型的个例无异于创立古安纳克里昂国的克伦特人了！

二、潜移默化改变：放眼整个维斯特洛大陆，历史最为悠久的国家莫过于华夏国了。他们的文字体系自创立之初就一直处于迭代更新的状态。单单是文字的变化就有着甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等书体演变，虽然如此，不过其基本上秉持着一脉相承的象形字。

自华夏族的文明从诞生之日起,虽然经历了外来民族的侵略和战争动乱,文化有过式微,但是从来没有消亡，他们的文明已经自主产生了一种文化的延续性!

可以这么说华夏国的文字体系就是处于不断简化的进程，为了使普罗大众拥有一定的识字能力，以便国家机器的正常进行

据史书记载在华夏国五千余年的历史长河中，每一种文字过渡到另一种文字都要经历成百甚至上千年的时间！

可是为什么这本书前言与几页中会突然出现现代体的文字而其他部分全是自己看不懂的古代体语言写的呢？

这难道是后人填的页码吗——可是这也说不通啊？!

里面究竟藏着些什么猫腻？？？

想到这里的艾伦突然想到了一个好点子——解铃还需系铃人，干脆直接找那个老态龙钟的管理员的了，反正他也通读一遍了，相信里面的内容他也知道一二，没准他正能解决这些疑问呢。

于是乎艾伦不在纠结于此，将目光移到了下一行。

“问题一：为什么一本悠久的文献典籍前言与中间会出现几页现代体文字？”

“问题二：为什么存在一张夹副的纸页，而且其字里行间全是血淋淋的红字？”

“问题三：为什么这页的周边会圈是红骷髅图案？”

“对于问题一的解释：不知道；”

“对于问题二的解释：不知道；”

“对于问题三的解释：故作玄虚；”

这时赛琳娜娇小的身躯微微的挪动了一下，顺带着将原本披在身上的军装外套落了下来，艾伦眼疾手快一把抓起将落得外套，重新轻柔地套了上去。

“事实八：在艾伦的描述中自己应该曾与荷耳克斯签订过两次契约，但其本人却忘记了第一次第一次签订契约的日期因而无法判断艾伦在资格赛的暴走是否与此有关；”

“事实九：虽然艾伦提出的‘记忆长廊’‘捆链机制’在现实中过于玄幻，但是其解释相当合理、有理有据，令人信服；”

“事实十：荷耳克斯并未提及有关第一次签订契约时的任何内容；”

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