第五十六章 坐而论道 (3-2)

火欲魂道：“这在佛家传说中叫做天眼通，密宗称之为遥视，十分神奇，不过老衲活了这么久，却从没有见过。”

萧璟又道：“既然洗髓经如此神奇，那与洗髓经并驾齐驱的无上瑜伽又有何神妙呢？”

火欲魂道：“无上瑜伽对心境要求极高，一般在修炼之初，会有前辈上师行灌顶之术，让修者先行开悟，如此才能跨过最开始的难关，真正开始修炼。老衲年轻时便是由八思巴上师灌顶。但也因此，老衲担了天大的因果。八思巴上师惊才绝艳，被世祖忽必烈大帝尊为帝师，统领天下佛教徒，可惜英年早逝。他一生为了萨迦派的兴盛而劳心劳力，临终前唯一放不下的便是萨迦派的前途。老衲从小被其教养，传我龙象般若功，无上瑜伽之术，并亲自为我灌顶。众生畏果，菩萨畏因，若想成就梵我合一之境，则这番天大的因果不可不了断。因此老衲终生都为了萨迦派的兴盛而奔走，纵然凡尘万物不萦于心，但每每涉及到萨迦派的切身利益，也不得不赤身下场，行锱铢必较之事。”

萧璟微微点头，火欲魂心境修为极高，却迟迟参不透无上瑜伽的最终奥义，若是心境上有漏洞，则又完全说得通了，这也解释了他为何接受元庭国师之称，亲自参与到政治博弈当中。

火欲魂接着道：“无上瑜伽首先从神开始，由神控心、由心存神，心神一体，心境安详则神思圆融，从而精气自生，通达四肢百骸，化生内力，自然便拥有了高强的武功。而精气化生之后，又反哺神元，彼此互为表里，精力旺盛则神完气足。”

萧璟道：“多谢国师解惑，只是我观萨迦派在吐蕃早已是一家独大，上师威名震怖遐迩，所到之处，人人膜拜，难道这样还不够兴盛么？”

火欲魂道“萨迦派在老衲手中的确达到了前所未有的兴盛状态，但这并不是没有隐患。我密宗跟蒙元朝廷一损俱损，一荣俱荣。若蒙元灭亡，汉人重整乾坤，则我吐蕃再难以保持超然之姿，密宗与吐蕃千万子民早已不可分割，如此一来必受影响，老衲活着的时候尚可无事，但一旦老衲不在了，有人稍加挑拨扶持，萨迦派能不能保持今日之盛犹未可知。”

萧璟心中一叹，据他所知，萨迦派后来在明朝时被噶举派取代，彻底失去了显宗的地位。

火欲魂虽然是敌对一方，但萧璟对他却颇为佩服，当下道：“所谓飘风不终日，骤雨不终朝，天地尚不能长且久，何况人事乎？上师能够将萨迦派发扬至此，已经足够告慰八思巴前辈的在天之灵了，又何必耿耿思虑于未来身后之事？”

火欲魂淡然一笑，有着看透世情的洒脱，他道：“看不见的事老衲无能为力，但既然知道萨迦派的隐患，自然不想视而不见。行心中想行事，迎浮世千重变，如此而已。时至今日，老衲所做一切已经不仅仅是为了八思巴上师的遗愿了，老衲心中想要为萨迦派铺垫未来，便这么做了，从心而已。世人誉我、谤我、爱我、惧我，我始终在这里，不来不去，顺应本心，做想做的事，不问是缘是劫。便是无上瑜伽最终修不成也无伤大雅，老衲一生，来过、看过、做过，结果如何，归于缘法。”

萧璟愈加佩服，慨叹道：“静时修止动修观，历历前尘挂眼前。若将此心行向道，即生成佛有何难？上师成也密宗、败也密宗，若无八思巴上师的养育、教导、传法、灌顶之恩束缚，说不定你现在已经触摸到中脉之境了。”

火欲魂再次摇头道：“此间种种皆是前尘因果，一切有为法，尽是因缘合和。缘起时起，缘尽还无，不外如是。若无八思巴上师的救渡传法，我或许只是雪域中的一个浪子，在娑婆世界承认着堪忍之苦，现在早已是一抔黄土，又哪有机会得闻梵门正道？更无今日的侃侃而谈。不过，施主与我密宗有缘，若肯入我宗门，老衲万事皆了。”

萧璟笑道：“上师一直说我与密宗有缘，但我却毫无感觉。不知上师何意如此执着？”

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