第十七章 魔佛 (3-2)

谈到当年长安之战，明教众人似乎被勾起了极不愉快的记忆，大部分人脸色都不怎么好看。殷野王当年留守天鹰教，没赶上那次大战，虽然事后听到父亲述说当日战斗场面，确实极为凶险，不过到底没有亲身参与，对百损道人的实力也没有直观感受，所以无法感同身受，此时问道：“莫非此人也是和百损道人一个级别的高手？可如此人物，为何江湖上从未流传出名声来？”

萧璟道：“那位上师并非中原佛门之人，其武功肯定不在百损道人之下。这几年我通过多方打探，已经大概猜到他的身份，也许要不了多久，他的大名就要响彻天下了。”

空闻方丈一听有一个未知的佛门高手，立刻来了兴趣，插言道：“阿弥陀佛！萧施主既已猜到此人身份，不妨说来听听，此人虽非中原佛门之人，但或许有着渊源。”

萧璟看了空闻方丈一眼，眼神玩味，微笑道：“大师既然有兴趣知道，晚辈姑且说上一说。那日与百损道人交谈之人是那位上师的徒弟，晚辈循着这个线索派人一查，果然查到吐蕃密宗之中有一个威名赫赫的人物，与这位上师情况极为符合，料来八九不离十了。”

空闻方丈一听，脸色骤变，如吃了苍蝇一般难看。

原来少林寺始建于北魏孝文帝时期，后来在孝明帝时期，释迦摩尼二十八代徒菩提达摩来到此地，开始广集信徒，传下佛法，他们修的是禅宗法门，讲究出家人四大皆空。而吐蕃佛门修的却是密宗法门，他们在修佛的同时还会参与到政治活动中，甚至不禁女色，有专门用来男女双修的欢喜禅秘法传承，当今天子至正皇帝据说便是得了此秘法，转而天天呆在宫闱中研习房中术，导致朝政大权落入权阉之手。这等行为与中原佛门格格不入，彼此视为异端，数百年来明争暗斗不断，两百年前，吐蕃当代国师大轮明王鸠摩智就曾打上少林寺山门，以偷学来的七十二绝技逼迫少林寺归服吐蕃密宗。这两派因教义不同，彼此绝对尿不到一个壶里去，故此空闻一听对方是密宗之人，便立刻生出嗔怒之心，再也不愿听下去了。

不过空闻不愿意听，其他人却极有兴趣，有这样一个了解一名绝顶高手的机会，自然不容错过。而且刚才萧璟也说了，也许要不了多久，此人大名就要响彻天下，这意味着这名喇嘛不日就要履足江湖了，提前了解一下自然十分有必要，以免万一遇上了，却两眼一抹黑。

萧璟不理空闻的脸色，接着道：“吐蕃之地，有一个威名赫赫的在世活佛，此前常年居于布达拉宫中礼敬大日如来，乃是萨迦派的教主，朝廷钦封的大宝法王。此人练就密宗龙象大力、瑜伽密乘，双双已臻化境。我听说此人不日就将降临大都，布散佛法，他日若是遇上了，诸位切记不可硬拼，否则性命堪忧。”

张无忌疑惑道：“这位大宝法王虽然份属密宗，还是朝廷之人，但毕竟是修佛的，出家人慈悲为怀，大家只要不一味触怒他，性命总该无碍吧？”其余之人也大多点头赞同，毕竟在大家的印象中，佛门中人向来心怀慈悲，很少对人痛下杀手，虽然一些喇嘛这些年屡屡为恶，但这位上师却是一派领袖，有道高僧，气度胸怀肯定不是那些小喇嘛能比的。

萧璟摇头道：“若是一般上师，这么说也无不可，但这位大宝法王却极为与众不同，号称佛魔一体同在。据说他既有扫地恐伤蝼蚁命、爱惜飞蛾纱罩灯的极致佛性，又有杀伐净世、止戈为武的极致魔性。佛性出时菩萨低眉，魔性出时金刚怒目。他常挂在嘴边的一句话便是怀菩萨心肠、行霹雳手段，多年来，因教派之争，死在他手中的密宗其它支派弟子已经不计其数。”

萧璟顿了顿，让众人消化一会，接着道：“这个大喇嘛在吐蕃之地威望权势无人能敌，便是元廷官员，也不得不倚仗他，才能使当地保持安定。所以他在吐蕃之地有个威名赫赫的外号，叫做魔佛，而他本人的法号，则叫做火欲魂。”

萧璟说完之后半晌，场中鸦雀无声，众人还沉浸在他的话中不可自拔，仿佛亲眼看到一个披着大红色袈裟，一手持转经筒，另一手却提着猩红戒刀的得道高僧，一边嘴里诵着地藏菩萨本愿经超度众生，一边却又毫不迟疑的砍下一个个人头。

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