第二十三章 宋剧 (3-2)

唐朝末年在河南曾有白蛇的传说，河南济源，当时还有济源西湖，面积很大，由珠、龙二河和南、北两条蟒河汇聚而成。湖东一桥，年久失修坍塌，形成断桥。西湖水大却异常荒凉，荒凉之地多有妖魔出入。民间说“蟒”即指长虫、大蛇。济源有个民俗，在蟒河桥下挂宝剑以示蟒不过剑，以剑斩蟒控制洪水泛滥，传说白蛇、青蛇，实为两条蟒河的化身。

许仙出生在距济源西湖村不远处的一个村庄，白娘子的死对头法海则是唐相裴休之子。

听着戏台上的唱腔，道君天子心中不忍，似乎也开始感受到了，戏台上，那白素贞的痛苦悲凉。

高俅也是第一次看豫剧，他本人便是词曲一道的高手，如今却是暗暗颔首点头，目不转睛。

而后，小青款款而上，开始表达了自己舍命护姐之意。

里头的唱词，无一不精，既俗却又带着雅，素雅共赏，哪怕是没怎么读过书的宦官宫女，竟也听得明白，竟忘了伺候，似乎开始沉浸在了故事之中。

王伦为了编撰这些曲目，也真是煞费苦心，在恩师遗作的基础上，又不断的增补删减和修改，将难入道君天子法眼的地方一一剔除，又将一部大戏尽可能的压缩，为了打响第一炮，他还费尽心机的将每一部戏的小高潮部分放在最前面，然后再用或者倒叙，或者回忆的方式表达，就是怕天子看第一眼觉得无趣，让自己一切辛苦付诸东流。梁山的演员站在台上，起初有些小小紧张，随后，反而放开了。

这些演员的挑选王伦也是费劲了心思，当时在梁山的排练场里面王伦不知道对他们吼过多少回，骂过多少次，几乎每个人都被王伦骂哭过，现在心理素质已经相当过硬了。至于乐器，也是王伦对乐师费尽了唇舌才造出来的，总之为了这部剧，王伦算是绞尽了脑汁。

“把为妻的曲情事细听来由，悔不该你听信那法海禽兽，逼为妻饮雄黄将恩作仇。。。白鹤童他挡去路我把箭抽，眼看看战不过我败到山口，多亏了南极星站立在云头。”

白蛇传这故事曲折，却又浅显易懂。且这戏融合了许多戏曲，但凡是听过戏的人，都能看的明白。随着那音乐的节奏，所有人开始沉浸在了剧中。其中有一段故事，却是白素贞被法海施展钵盂神功收服，几乎所有人，都揪着心，只恐白娘子有难。

戏台上的青衣、小生，他们一举一动，竟都牵动人心。

在场的众人都看的痴了。

道君天子凝视着戏台，竟也开始愈发的认真起来，他本就是个文艺青年，最容易多愁善感，而白蛇传恰好击中了他的内心。

说句实在话，一幕戏，能从话本而后摆上台，最后延续至明清两个时代，它的价值观，绝对是最符合当下人的观念的。

道君天子早听腻歪了才子佳人，此时见到人妖相恋，竟是动容，心里好像被抓着一般，心中不住的嘀咕：白素贞的孩子赶紧长大救母啊，赶紧哪，却不知这母子，何时相见。

这就如一样东西勾着一般，在音乐的渲染，老生、小生、青衣的不断分分合合之中，在他们的唱腔之中，整个人，竟是沉浸其中，拔不出来。

白素贞的儿子开始参加科举，却是让人揪心起来……

道君天子见许士林遭遇了蜈蚣精所化的和尚，忍不住，豁然而起，额上青筋曝出，便恨不得说，这许士林若是死了，这戏台上的人，统统治罪。

白蛇传最终在许士林拜母，雷峰塔倒的时候戛然而止。留下了万千悬念。

只是……当这白素贞母子相见时，在场不少宫女，却都已哭的稀里哗啦。

道君天子也是喜极，被这母子之情所感动，眼角的泪水滴滴落下。

随着那锣鼓又响。

终于，一台戏，已至尾声。

道君天子才站起，道：“好。”

他说一声好，早已哭的稀里哗啦的宫女们，才反应过来，纷纷叫好。

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