十面狼歌（一） (2-1)

白鹿一路轻灵迅捷，行如疾风，但岑含坐在背上却无半分颠簸之感，稳如泰山。耳旁兀自风声呜呜，岑含忍不住心下暗暗称奇，这白鹿眼下伤得着实不轻，尚有如此脚力，却不是平日里奔行迅疾至何地步？正感叹间，白鹿已奔进了一片林子，如今隆冬已过，万物复苏，这林间也多了几分生气，白鹿东转西转，又奔了一阵，终于停了下来。岑含定睛一看，却是一处山洞，心中纳闷起来，鹿类生来警觉，便是睡觉也是站着，以防天敌骤然来袭；怎的这白鹿反倒住起山洞来了？正思忖间屁股下猛地一颠，却是那白鹿示意自己下来。

岑含不禁失笑道：“好家伙！”身子一翻下了鹿背，缓缓步入洞中。见里面并无出奇之处，只是一处角落铺着些枯枝枯草，大小正好可容一人卧于其上，旁边则是一小堆焦炭，显是弄过些篝火。顿时恍然，暗道：“想是此处原有人住，只是眼下废置了，被白鹿发觉，便带我来了此地，这白鹿当真是灵物。只是不知此处原先住的是何人？”又细细查看了一番，方才出了山洞，见白鹿还在原地等候，便过去轻抚其背，道：“多谢鹿兄美意。此间能遮风避雨，是个不错的栖身之处，我正好在才此地养伤。”

白鹿低低叫了一声，便转身而去，岑含径自回洞中打坐。不多时白鹿又折回，却不知从哪里衔来两个野果子，岑含顺手接过咬了一口，只觉鲜甜无比，两个果子下去，算是填了肚子。而后又在洞口四周捡了些枯枝，他身无长物，随身长剑也遗在天山，身上的银两在这荒郊野外更是毫无用处，所幸随身带着火折子，正好弄些篝火取暖。篝火一起，洞里便暖了许多，岑含继续在枯草上打坐，白鹿也静静站在一旁，并未出去，不多时便不动了，果然是站着睡的。

一夜无事。第二日岑含早早出了山洞，在附近打了只野兔，拨皮洗净烤得金黄酥脆，大快朵颐；白鹿虽不食肉，却似乎也无憎恶之意，只是在一旁瞧着，瞧了一阵便自行出去了。饱餐过后，岑含在林子里巡视一圈，将何处有活水，何处有野果，何处猛兽出没及各处地势查探了一番，又采了些有用的草药，回到洞中时日已西沉。待白鹿回来，便将一些草药嚼烂了敷在伤口，为其治伤。剩下些于内伤有益的，便就着刚烤的野鸡吃了。白鹿强健，几日过去，伤势已恢复大半，生龙活虎，岑含的内伤却只略有好转。岑含自知这林子毕竟荒郊野外，虽有些药材，然于自己的伤势而言不过杯水车薪，须另想些法子疗伤，苦思冥想多日，忽记起迟守曾教的一套五禽戏。这五禽戏是三国时神医华佗所作的导引之术，导引一途虽与武同源，却无技击之用；然更为柔和，是摄生之道，常用于强身健体，祛病疗疾。常人受重伤，精气亏损，贸然练拳运劲往往牵动伤势，为医家所不取；唯这导引之法，以轻柔为法，效飞禽走兽之势，休养内气，启发自身了良知良能，对伤势恢复极有助益。

打定主意，便开始以这五禽戏辅助疗伤，练了数日忽有所悟，将拳剑放柔缓练习取而代之，练功疗伤合二为一，半月过去，果然伤势恢复不少，且拳劲越发细腻随心，纯阳剑也娴熟不少。

这一日，岑含照例出洞来打些野味果腹。正瞅见一头獐子准备下手，冷不防一声震天响，那獐子一受惊拔腿便是一路狂奔，霎时无影无踪。岑含识得是虎吼之声，不禁心生好奇，循声找去，赫然瞧见一处空地上一头吊睛白额大虫被五只黄鼠狼一般的东西围在中间，斗得正酣。这五只异兽虽形似黄鼬，却大得多，然与大虫相较仍极为瘦小，但老虎怒吼连连，始终拿这五个小东西毫无法子，发而缚手缚脚，落了下风。岑含不禁大为惊诧，又斗了一阵，那白虎暴吼一声，忽地冲出圈子，竟灰溜溜地逃了。岑含一腔惊诧顿时化为震惊，暗道：“孔子曾言不可以貌取人，今日看来，岂止是人！这万千生灵，皆是小觑不得！”忽然灵光一闪，猛一拍脑袋，脱口而出道：“是了！”武技取法飞禽走兽古已有之，春秋时有高士观白猿而悟“通背”威震一时；桃源一脉虽独辟蹊径，也兼有灵兽神意，妙不可言。如今这一带遍地飞禽走兽，自己何不效而仿之，以万千生灵为师，化入“大巧若拙拳”中，以臻至善？

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