第一百四十七章 赵平论政 (3-2)

然而不过三两代，后世帝王皆出于深宫，养于妇人之手，衣食无忧，出身即荣华富贵加身，享之不尽，幼年有奶娘的精心照料，童年身边皆是阿谀奉承的宫人，几至于五谷不分，四体不勤，试问一下在这样的环境之下，岂能不出昏君尔？昏君者贪一时之享受，因而听信谗言，对百姓横征暴敛，因而成恶政！”

赵平听了一下又道：“子曰：苛政勐于虎也，这是君主不贤而导致的恶政，但反过来讲，君主如果贤明，实行的就一定是仁政吗？”

鲁肃出言道：“大王！君主若贤明，那朝中必定皆是贤德之人为官，如此一来自然而然施的是仁政！”

鲁肃的回答得到了大多数人的赞成。

赵平却是笑了，摆手示意鲁肃坐下，而后笑道：“某之言确有一定道理，君主若是贤明的话，那么朝中必是贤德之人，可问题是这些贤德之人出身于世家，由下面的地方官、王公大臣举荐而来，他们或许能被称为贤才，但俗语有言，拿人钱财替人消灾，这些贤财一旦被举荐为官，那么日后待推举他的人求他办一些私事，他帮还是不帮呢？帮可能会触犯律法，不帮则会被人骂做无情无义之人。这样的贤德之人，却是贤德，但不是什么能臣干吏，对国家百害而无一利！”

东汉王朝果真缺人才吗？缺武将吗？实际上东汉王朝什么都不缺，缺的是把世家大族手中的人才变为朝廷的人才，简而言之他缺的是给天下读书人一个官方身份。

徐庶为人豪爽，见此起身拜道：“所以大王实行科举制度，打破世家大族的垄断，是为国家直接培养人才，是我等寒门士子的福音！”

提拔寒门士子做官仅仅是第一步，赵平的计划是通过这些寒门士子推行文化教育，历朝历代帝王为了维护皇权，实行的都是愚民政策。

虽然帝王权欲真的很诱人，但是赵平还是希望文化能够得到普及，因为只有普及了文化，一个民族才能真正的崛起，真正的屹立于世界之巅，而这一切都需要一批无私传授的读书人，也就是后世的教师一职。

徐庶的话刚落之后，在场的一众寒门士子纷纷起身朝赵平表忠心，当然也有一些出身于世家大族，他们之所以前来参加考试，那就是赵平的势力是一众诸侯当中最强的，而世家大族向来信奉鸡蛋不能放在一个篮子里的法则，所以也是派了子弟前来参加考试，不过最终目的为的还是待将来赵平夺取天下之后，能够维护他们家族的自身利益不受损。

对于众人表忠心，赵平自然是高兴地，但这忠心能有几分真，还是有待商榷的。

见此，赵平便说道:“倘若朝廷实行的是仁政，那么这仁政能否传达至地方，就取决于一县之官，如果县官们能够将一县给治理好，再配合朝廷的仁政，那么自然府库充盈，百姓衣食无忧，所以今天的考题是论一县之治！”

见赵平终于将考题给说出来之后，一众考生便在脑海里开始思考该如何答卷，这些考生的当中，出身寒门的，为了家里的生计，他们会去一县担任主簿之类的无品级的属官，甚至给县令充当门客，自然是熟悉一县的政务的。

就在一众考生开始研墨的时候，赵平又道：“诸位在诗词歌赋上面的造诣，前面两场考试，寡人已经领教了，今日这一场考试，华而不实的文章就不要在出现了，恭维的话偶尔说一句寡人还能高兴一下，但是说多了，寡人就觉得没有半点意义。”

赵平的话一出，顿时让很多不熟悉一县政务的考生愣住了，赵平若不说，他们还真打算和前两场一样，来一篇歌功颂德的诗词歌赋。

赵平见此又说道：“一国之治，无外乎，政治、经济、文化、军事，以此类推，一县之治就是文化、经济、治安、法度，众生可根据这四点作为参考，写出一点或者一点也可以，当然如果你能写全，那则更好！”

众人不由得看向赵平，没有想到赵平竟然出言给他们提醒，不由得心下感激，而后稍作揣摩，便选择自己认为可以驾驭的内容奋笔疾书。

庞统本以为这殿试会考国家大事，但没想到考的仅仅只是一县之治，但想起一屋不扫何以扫天下，因此也认真谨慎作答起来。

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