第十三章：文武双全 (10-7)

费无极见状，立马接过张明远的话锋，叹道：“大唐李商隐所言极是，‘庄生晓梦迷蝴蝶。’庄子那《逍遥游》也是天下无敌。用在下的话说，那便是：岂不闻，北冥有鱼，其志不小。扶摇直上，鹏程万里。庄子的逍遥境界非凡人可比。子非鱼的故事想必早已众人皆知了。庄子一生何其逍遥，没许多烦恼，实在令人羡慕。”二人一语落地，乾顺与西夏群臣莫不大为赞赏。

乾顺寻思，庄子那子非鱼的故事，非常著名，寡人当然知道。庄子的确境界逍遥，没有许多烦恼。既然说到这里，何不把自己心中烦恼倒了出来，让这张叔夜、张明远、费无极解答一番，也趁此良机杀一杀固守祖宗家法，一味坚持番礼的顽固不化之徒，也让我大夏臣子知道些汉礼，岂不一举两得，随即道：“我大夏自景宗皇帝建国以来，一直存在蕃礼与汉礼之争，毅宗、惠宗两朝也未见分晓，到寡人这里，定要做出决断分出道理。诸位意下如何？”薛元礼道：“夏王，微臣有些话，不知当讲不当讲？”乾顺笑道：“但说无妨，爱卿何必吞吞吐吐。素日里快人快语，今日为何如此。难道张时节的头头是道以后，就把我大夏的头头是道，压的服服帖帖了不成？张时节又没用手把你的嘴堵上，你怕什么？”张叔夜忍俊不禁，张明远、费无极也乐此不彼。西夏群臣喜笑颜开，薛元礼也乐个不住。察哥道：“薛大人，还不快说，莫非让本王的手去请你的嘴出来做客不成？”众人又是哈哈大笑。

薛元礼笑道：“据微臣所知，中原之地，那士人之行，以孝廉为最大。经世济国，无不尊崇儒学。想当年，那北元北魏开国立业，北周北齐继承大统，无不遵行儒教，崇尚诗书。由此可见，这西北之地原来有如此遗风，效仿古人才可以教化民风。因此，只有重新提倡汉学，才能改变我大夏不良习气，挽救面临的危机。此番道理，想必张时节最明白不过，是也不是？还望我王陛下明鉴。”察哥一脸不悦道：“危言耸听，一派胡言。我大夏方今如日中天，如何会有危机？莫非宋使来了就吓破胆了不成？”西夏群臣乐此不彼。

嵬名安惠道：“晋王殿下所言极是，不过微臣也有些不同的见解。素闻中原先贤孟子云，生于忧患，死于安乐。可见，人无远虑，必有近忧。何况一国？既然张叔夜大人在座，何不听听他的建议？”张叔夜道：“此乃你西夏国事，我一个大宋使节如若搀和，恐有不便？”高守忠道：“此言差矣，既然汉礼乃大宋之礼，张大人又才高八斗，对汉礼了如指掌，何不为我等介绍一番，好让我大夏群臣了然不惑。”谋宁克任虽有不悦可沉下心来，仔细寻思：最近几年，我大夏为此争论不休，还不曾了解何谓汉礼，自然是稀里糊涂，何不趁此机会向张叔夜请教，说不定这滔滔不绝的张叔夜还会喜乐无比之际言多必失，说出什么大宋机密也未可知，岂不一举两得，想到此处，就笑道：“作为党项人，本官也想请教大人，还望不吝赐教？”

张叔夜道：“好，恭敬不如从命。所谓汉礼，不外乎三纲五常。这汉礼有五大礼仪：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼乃五礼之冠，包括，祭祀天神、日月星辰、司中、司命、雨师、社稷、五帝、五岳、山、川、林、泽、四方百物、先王、先祖、春祠、秋尝；凶礼是哀悯忧患吊唁之礼，正所谓：以丧礼哀死亡。以荒礼哀凶札。以吊礼哀灾祸。以恤礼哀寇乱。以會礼哀围败。军礼所谓师旅操练、征伐之礼。宾礼便是迎接客人之礼。嘉礼是宴会、节庆、婚配之礼。无不按汉人规矩，皆是彬彬有礼，颇有法度。所谓君有君道，臣有臣责，父有父言，子有子为。男女有别，夫妇有序，宾客有礼。孟子所言，‘无规矩，不能成方圆。无律令，不可以治国。’故而天下人间，必得有规有矩，自然没有烦恼。”此时一片寂静，乾顺等人洗耳恭听。无不恭恭敬敬，无不规规矩矩，无不庄严肃穆，无不心悦诚服。

张明远道：“汉礼以孔子、孟子、荀子的儒学，老子、庄子的道学，韩非、李斯的法学，墨子的墨学，孙武、吴起、孙膑的兵学，诸子百家学问为根基。”费无极道：“汉礼开化许多风气，移风易俗，大可使大宋与西夏世代友好。”此言一出，西夏群臣面面相觑，交头接耳，议论纷纷。

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