第725章 宗教大革命 (2-2)

但无论是劝说还是示警，都已经晚了，这是一场先斩后奏刀已经挥出去的那种：对前任总主教的判罚和要求各地教会进行“自净”的命令是在这天早晨，通过信鸦以与军事命令相同的形式和速度送往各地的，午后的公审只是走个形式和宣布一下消息，也就是说，无论是谁想以什么办法阻止这场宗教大革命的发生，都将注定无功。

王权对教权的碾压和赶尽杀绝，放在和平时期的任何时候都会掀起激烈的反弹和抗争只有在这个：凛冬和连绵战争刚刚结束、七国人口腰斩百废待兴、女王的免税恩泽刚刚洒出去赢取到最大民心、大家没有兴趣再为任何人任何理由再起刀兵，而总主教又刚刚给七神教大大地抹了一把黑的一切有利要素都全集齐了的完美时刻，才能毫无后顾之忧地推行出去。

理论上，其实在打败反龙母同盟，彻底结束战争后更合适。

但艾格犹豫再三，还是决定趁它病要它命，在铁还热乎的时候就打起来把握住自己在旧镇的时机，不将动乱和麻烦留到明天。

这场“宗革”的直接目的，是要打断教会的骨头，迫使其站不住跪下来后，再逼它接受“七位一体”的新思想新路线，以及两教融合的改造。

而再往深追究其本质，却是“铲除既得利益阶层，为新贵和政策让路”。其抢占生态位和蛋糕份额的本质，决定了它的过程必然不是请客吃饭而是充满血腥、暴力以及大范围的误伤和牵连。

被这场“宗教大革命”伤害的神职人员，完全可能道德水准远超平均线而从中获益者，却不一定就是代表正义与善良的好人。他们下场的不同，可能仅仅是因为自身在这场七国改造进程中所处的位置不同是幸运地坐在艾格驾驭的这辆马车中，还是倒霉地躺在马车前进方向的路面上。

这才是真正的“历史车轮”，碾压一切，才不管你愿意与否，或美丑善恶。

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