第二章 大善人

这两个看守城门的差役，一听说刘成要开善堂，立刻是肃然起敬。

不！

不是肃然起敬，而应该说是充满了畏惧讨好。

刘成一头的短发，便觉得自己在明末伪装成和尚是最合适的。

一个和尚还俗，做点行善积德的事儿。

开个善堂粥棚，应该非常合理。

但是刘成却并不知道，在明代如果要开善堂，一定是在官府有相当大的靠山，而且还要与灰色地带的三教九流有交情。

刘成以为的开善堂是散尽家财富，扶危济困。

其实古代的开善堂，也是一门极其赚钱的生意。

从富商百姓当中获得募捐，拿出一部分赈济孤寡妇孺或灾民，剩下的粮食钱财去了哪里，谁也说不清楚。

而且凡是在善堂当中寄身的妇孺老弱，也都是需要干活做工挣自己的口粮。

一旦遇到大的灾荒年间，许多开善堂的“大善人”，更是会一边开设粥棚，一边贩卖妇女儿童等人口。

所以说，没有强大的后台和雄厚的自身力量，一般人连开善堂这事儿，那是想都不敢想！

这一高一矮两个衙役，瞬间化为刘成的舔狗。

刘成看这两个衙役对自己态度很是和善友好，以为自己遇到了好人。

他便说自己是从青州摩云寺长大，师傅说自己尘缘未了，便让他还俗，现在叫做刘成。

刘成此行有两个小任务，一个是倒卖东西赚钱，另一个就是获得合法户籍身份。

封建王朝对于百姓户籍管理也很严格，如果没有合法的户籍被官府捉拿，极容易被当成流民坐牢或发配边疆。

“既然师傅没有度牒僧籍，那是还俗也就简单了，只需要在衙门里走个门路，便可得到户籍。”高个子衙役一听刘成要办户籍，立刻主动帮他出主意。

摩云寺在青州南边的大山当中，山东有名的佛教寺院，许多达官贵人都去烧香许愿。

其门下弟子，没有五百，也有三百。

古代出家当和尚或者道士，都需要有官府发放的度牒，也就是合法的身份认证。

这种身份还俗比较麻烦，而像刘成所说的这种没有正式身份的野和尚还俗就简单了。

只需要花点钱，找一个地方官府入籍即可。

“不过银子嘛，还是必须要使的！”旁边的矮个子差役提醒道。

在衙门里面办事，任何事情都能成为捞油水的途径。

正所谓衙门八字开，有理无钱莫进来。

古代社会的这种潜规则，刘成还是有所耳闻的。

“我身上有一些东西，不知道去哪里可以换钱？”刘成顺嘴问道。

“沿着这条路往前走，第二个路口左拐就有不少当铺和商号，先生可以去那里看一下！”高个子差役说道。

“先生手里是有什么值钱的东西？”矮个子差役问道。

刘成已经看出来了，眼前这个高个子比较实在，矮个子有些油滑。

“我这里有几件做工精美的镜子，想要找个店铺，卖出去换点钱。”刘成淡定的说道。

“哦，原来是镜子，它们都用的是上好的铜料，要是年岁再久一点，的确能值不少钱。”高个子差役说道。

古代的镜子都是用铜铸造，然后再经过工匠的层层打磨，最后变得光可鉴人。

古代的钱币都是由铜铸造，凡是铜制品基本就可以相当于跟钱币等价。

但铜镜毕竟只是镜子，算不得什么金银财宝，两个衙役脸上微微有些失望。

刘成所说的镜子，很明显不是他们以为的铜镜，而是现代工业化生产的玻璃镜。

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