70.银色子弹 (2-1)

罗伯托应着鲁门的叫唤开了门，进来的两人中却有着一个不认识的流浪者。

他们坐到客厅的椅子上，鲁门前倾着身子，双手压在大腿上，首先发问道。

“让我听听吧，您对那头野兽到底知道些什么？”

借着灯火，鲁门看见那人的双手上牢牢捆绑着一层细布条，看不见其内的状况，但腕处露出的些微肌肤上却有着可疑的恐怖伤痕。

‘好似火烧，又好似刀伤……’

那人毫不在意鲁门的打量与猜疑，他只是将自己的研究娓娓道来。

“所谓的狼人，顾名思义，是由人变成狼的怪物。”

罗伯托端来两杯酒水，那人只是拿着并未下口。

“在很久很久以前，这片土地的主人还是赫曼人的时候，某些未开化的蛮族部落里信奉大自然中强大的捕食者，他们相信他们的祖先正是由这些野蛮但强大的动物转化而来的……”

“他们将还滴着血、冒着气的动物内脏献给他们精神上的祖先，企图得到同样的力量、速度、健康……起码希望自己的部族人丁兴旺、战士更多，劫掠起来才能得到更多的食物或女人……”

“在那个时代，赫曼人是文明的，我们才是野蛮的，一些部落中的年轻人不顺服于一切，包括首领的强大权威，他们脱落了族群，远离了部族，过上自由独行的生活……”

“那时的蛮族会称呼那些独行的年轻人为‘野狼’……带着对于少数群体的蔑视，又带着对于他们勇敢无畏的敬佩……”

“那或许便是关于狼人最早的传说。”

鲁门眉头一皱，不明白这些历史又与当下有何关系。

“听着……”

那人看出了这点，只是提醒道。

“那些怪物不是无垠之物，你如果想要抓住它们，就要耐心而深入了解关于它们的一切……代代相传的历史与传说中或许就蕴含着关键或线索。”

这是真心之语，却也是借口之辞，他提了一嘴，便又说道。

“其实，在赫曼帝国之后的很长时间里，变成狼人在很多国家的故事中并不是一种诅咒，而是一种力量。”

“如今德亚图斯公国的土地上……在公国还不是公国的时候，传说有某位男爵得到一条具有魔法的狼皮腰带，他在夜晚赤裸地带上那腰带便可以变成了一头跑得飞快的狼……”

“在白天穿回上一套衣服便能变回人身……”

“那位爵士利用腰带抵抗外来的入侵者，保护领地的财富与居民……”

“却在一次变身后被自己出轨的妻子毁掉了作为人类的衣物……自此那爵士便只能以狼身份永远地奔跑下去……”

“而狼人传说的彻底反转，几乎是伴随文明教化而同时发生的……”

那人话锋一转。

“在古亚述亚的传说中，黄金与剧毒的女神出于恶趣味，将她的追求者，一位牧羊人，变为了狼，任由他成为自己羊群的敌人，最后被牧羊的猎犬们活活咬死……”

“在赫曼神话中，同样有着一位狩猎女神，因为林中沐浴时被凡人猎户偶然目睹自身裸体，恼羞成怒下也将其变为狼，再趋势猎户自家的猎犬追赶他，直到那狼被活活累死……”

“同样在赫曼神话中，虽然那其实是民间传唱的野史……他们的众神之主伪装成凡人、下界考验人类，一位国王认出了他的真身，并自以为聪明地烹煮囚犯的血肉，又奉给神明以示羞辱……”

“那位国王被愤怒的神明变成了狼，杀死牧场中的羔羊后，又亲手杀死了自己的三个儿子……”

“哪怕是主的经典中，也有着伯明乐圣徒前往遗弃地传教，那里的蛮族信奉巨狼、不尊神圣，他们驱赶殴打伯明乐，他们的首领甚至打碎了主的雕像……”

“随后，那些野蛮人在月光抚照下、在巨狼图腾下，痛苦倒地变为饿狼……除了那位被狼群生吞活剥的首领……”

“毫无疑问，狼人在多种传说中都是神明的惩罚、致命的诅咒……”

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